tag:blogger.com,1999:blog-180769312024-03-05T14:01:13.167+01:00La insegura fascinació de les imatgesCol·loquis, actuacions, jornades de treball, bibliografia i comentaris sobre l'estètica i la teoria de l'art.Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-56600051002510926022018-03-30T22:13:00.000+02:002018-03-30T22:13:24.199+02:00Pere Salabert: Seminario internacional en Colombia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmYLEY2MaUfC0ewjCmhKZ72KrYUw2itCKwaiW8vWZqsXzwXOADM9lUrxHwQD3PEIQHBjVgAxuCEAOG9IdSMlPkMSlmI4AnSO8imclbqrJ0H7a-Yqh98cehSq9Axg5vBTk2xgWQ/s1600/Affiche+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmYLEY2MaUfC0ewjCmhKZ72KrYUw2itCKwaiW8vWZqsXzwXOADM9lUrxHwQD3PEIQHBjVgAxuCEAOG9IdSMlPkMSlmI4AnSO8imclbqrJ0H7a-Yqh98cehSq9Axg5vBTk2xgWQ/s1600/Affiche+1.jpg" /></a></div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-45223640296736015382017-11-30T11:18:00.000+01:002017-11-30T11:18:08.260+01:00Seminari de Teoria de l'Art<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6ydEMvB99YR2D4rTYby3gCQIjSllD5ZTxklxJEYyGv3s3JjbRdJFzGQgQ-A_fmyTZI4yOWPOOQT12fa8LBaFh0t2z_fdv4sFufQ6OkVBNiE-WbSaHXnggxw4l_iB__Xmtbek/s1600/cartellTEORIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="826" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6ydEMvB99YR2D4rTYby3gCQIjSllD5ZTxklxJEYyGv3s3JjbRdJFzGQgQ-A_fmyTZI4yOWPOOQT12fa8LBaFh0t2z_fdv4sFufQ6OkVBNiE-WbSaHXnggxw4l_iB__Xmtbek/s640/cartellTEORIA.jpg" width="452" /></a></div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-45141854281843856602017-10-13T12:35:00.001+02:002017-10-13T12:35:52.925+02:00Presentació de "El pensamiento visible", de Pere Salabert<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8WV-F7k5DjX3GT1FcE8GFNkAWqLu3ZLufiGkuY3lkbbA5OiNamrvPvkUlbUv8644_nOaYjPqq35EY78eyZMsoY3staozHP9ZT1AnCYPRtGLRPo0QHZ1R9Ncw6WDP6C20XeUiK/s1600/Presentacio_llibre_Salabert.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="945" data-original-width="1258" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8WV-F7k5DjX3GT1FcE8GFNkAWqLu3ZLufiGkuY3lkbbA5OiNamrvPvkUlbUv8644_nOaYjPqq35EY78eyZMsoY3staozHP9ZT1AnCYPRtGLRPo0QHZ1R9Ncw6WDP6C20XeUiK/s640/Presentacio_llibre_Salabert.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-58584215619780987862017-03-08T18:53:00.001+01:002017-03-08T18:55:30.141+01:00Nuevo libro de Pere Salabert: "El pensamiento visible. Ensayo sobre el estilo y la expresión"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhatRQwNE4jWe5CvTs_wxN4cTtNVd9NkF-70nFSQpwgQgiQRAeWmjE7K_5nhVQFxPmvIfFdYnDUReWYP2wbOnWTU76MPkNk_GgacEMdbVXmUcVSqtjGSwczFYyp4kVtvM6bOxz_/s1600/Pensam.visible.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhatRQwNE4jWe5CvTs_wxN4cTtNVd9NkF-70nFSQpwgQgiQRAeWmjE7K_5nhVQFxPmvIfFdYnDUReWYP2wbOnWTU76MPkNk_GgacEMdbVXmUcVSqtjGSwczFYyp4kVtvM6bOxz_/s640/Pensam.visible.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<a href="http://www.akal.com/libros/El-pensamiento-visible/9788446044130" target="_blank">En la web de Akal</a> (<a href="http://www.akal.com/libros/El-pensamiento-visible/9788446044130" target="_blank">aquí</a>)<br />
<br />
<a href="http://www.nocierreslosojos.com/pensamiento-visible-estilo-expresion/" target="_blank">Breve extracto</a> (<a href="http://www.nocierreslosojos.com/pensamiento-visible-estilo-expresion/" target="_blank">aquí</a>)Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-19815786466847679402016-12-16T12:00:00.000+01:002016-12-16T12:00:18.569+01:00Pere Salabert: Seminario en Medellín sobre psicopatías en la creación artística<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWhjGNViZmrp9vZ5e86d7LyaMW-Zjam32MG7kRfHHGINoSBQnIz-1pX8ol4HXeR-dXRYini9pceCjcJ2Q3h-eHTtmsfY8U05pLt-si4a3VdUddP8ZRkKaoFe3oRz2c3TfnLbrm/s1600/UNC.EL+SEMINARI.2016-12-15+a+las+22.33.40.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWhjGNViZmrp9vZ5e86d7LyaMW-Zjam32MG7kRfHHGINoSBQnIz-1pX8ol4HXeR-dXRYini9pceCjcJ2Q3h-eHTtmsfY8U05pLt-si4a3VdUddP8ZRkKaoFe3oRz2c3TfnLbrm/s640/UNC.EL+SEMINARI.2016-12-15+a+las+22.33.40.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwyj2vTEoF7PVSKQUOLYh6UmcH5roQJu-MiqHCUbdoLOqVsTcoxxxz87C-ClqrUWvttbTyhmaV7Nh8iRsrpRmx-gKcSwAxg_1AAMx6g07jRuCGkyTXeN62Lyr-4XUgjMpzqYfb/s1600/This+is+the+end+of+a+lecture.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwyj2vTEoF7PVSKQUOLYh6UmcH5roQJu-MiqHCUbdoLOqVsTcoxxxz87C-ClqrUWvttbTyhmaV7Nh8iRsrpRmx-gKcSwAxg_1AAMx6g07jRuCGkyTXeN62Lyr-4XUgjMpzqYfb/s400/This+is+the+end+of+a+lecture.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-68864198985934516862016-10-26T22:01:00.003+02:002016-10-26T22:01:29.765+02:00Pere Salabert: conferencias y actividades en Colombia - noviembre 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihVBwZ8mG5Gjypur3Mcl99v70wID97Ka6O0zLXoMT1rG1U2aryfO211xi7K9jZIDUJpK3wOsksVdlzYs3uyQCqzuW_XZelHlJd6OMcdb5Bl26h3adcvlxNkUJTv8adWYoly1hY/s1600/El+DEvenir...+Pere+Salabert-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihVBwZ8mG5Gjypur3Mcl99v70wID97Ka6O0zLXoMT1rG1U2aryfO211xi7K9jZIDUJpK3wOsksVdlzYs3uyQCqzuW_XZelHlJd6OMcdb5Bl26h3adcvlxNkUJTv8adWYoly1hY/s640/El+DEvenir...+Pere+Salabert-01.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwUeL1Et92DqSegcaFD38WJXsM7l4AiSIbNnunpFQpCGukqmMHUayy6oYu_KKN3tO78qtFh1VGAD7FMHtSmnxgMg_8jWFv0Sysr0I3JPtPxPL6HZ99Wo-MjSB7iZXNjyHZOEX1/s1600/Semina.Dismi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwUeL1Et92DqSegcaFD38WJXsM7l4AiSIbNnunpFQpCGukqmMHUayy6oYu_KKN3tO78qtFh1VGAD7FMHtSmnxgMg_8jWFv0Sysr0I3JPtPxPL6HZ99Wo-MjSB7iZXNjyHZOEX1/s640/Semina.Dismi.png" width="416" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3OBb6SvrE5my_p1TTjFzhcuO8ZPpCK-qKQSXorrkElv2PqvoY7uhrYW348i6Sq0QZdg9y76luNX57hPRJ3tkoPVGTCPvuOnazem7JeEcbbRhfCEU9MLCGfNhGDu8HXis0Dl2/s1600/Tertulia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3OBb6SvrE5my_p1TTjFzhcuO8ZPpCK-qKQSXorrkElv2PqvoY7uhrYW348i6Sq0QZdg9y76luNX57hPRJ3tkoPVGTCPvuOnazem7JeEcbbRhfCEU9MLCGfNhGDu8HXis0Dl2/s640/Tertulia.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQjpGPJAPvHu-lmxgiCIlLdEWE_9utO3pHqxhBHJeRkvolLHAd0PS29iUkVH5xCrIbPt1GC25RQarlocz1_oa_LbHOQn_D0R8xLtCXH37qErWFCn9riZlfoRW_KyANI9zW01C3/s1600/Univ.Pereira+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQjpGPJAPvHu-lmxgiCIlLdEWE_9utO3pHqxhBHJeRkvolLHAd0PS29iUkVH5xCrIbPt1GC25RQarlocz1_oa_LbHOQn_D0R8xLtCXH37qErWFCn9riZlfoRW_KyANI9zW01C3/s640/Univ.Pereira+3.jpg" width="456" /></a></div>
<span id="goog_188019315"></span><span id="goog_188019316"></span><br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-56674478996462818122016-01-27T13:04:00.000+01:002016-02-10T12:00:29.005+01:00Cicle de conferències: Art i trastorns mentals<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwDZbni3gwn-eCRsit_fRni04JECxhD-RhOcEInQTaumOMB9iZ-rCE7xOtwBhsGYYwDKGpZ4NpcIt4LKJYitdmse2KgxUH7UfLC5O5BAGO8Qc4QbMw07NuhMOKkOj-RCcsFlfl/s1600/Cicle+de+confere%25CC%2580ncies.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwDZbni3gwn-eCRsit_fRni04JECxhD-RhOcEInQTaumOMB9iZ-rCE7xOtwBhsGYYwDKGpZ4NpcIt4LKJYitdmse2KgxUH7UfLC5O5BAGO8Qc4QbMw07NuhMOKkOj-RCcsFlfl/s640/Cicle+de+confere%25CC%2580ncies.jpeg" width="452" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">cliqueu sobre la imatge per ampliar-la</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #073763;"><b>PROGRAMA:</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Sessió 1. D'Opicino de Canistris a Pontormo i Bronzino (s. XIV-XVI)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Sessió 2. De Franz-Xaver Messerchmidt a Félicien Rops (s. XVIII-XIX) </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Sessió 3. D'August Strindberg i Edvard Munch a Vincent Van Gogh (s. XIX-XX) </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Sessió 4. D'André Masson a He Yunchang i Zhang Huan (s. XX)</div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-43953891777225657512014-10-13T19:50:00.000+02:002014-10-13T19:50:59.581+02:00Jornada: "Accionisme para-teatral, d'Occient a Orient"<h2 style="background-color: white; border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0.6em 0px 0.5em; position: relative; text-align: center;">
Accionismo para-teatral, de Occiente a Oriente</h2>
<div style="background-color: white; border-top-color: transparent; border-top-style: solid; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; padding-top: 8px; text-align: center;">
<h2 style="border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0.6em 0px 0.5em; position: relative;">
<a href="https://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" style="color: #015782; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; text-decoration: none;" target="_blank">GREGA</a><span style="font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;"> (</span><a href="http://www.ub.edu/web/ub/ca/" style="color: #015782; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; text-decoration: none;" target="_blank">Universitat de Barcelona</a><span style="font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;"> </span><span style="font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;">--</span><span style="font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;"> </span><a href="http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/index.jsp" style="color: #015782; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; text-decoration: none;" target="_blank">Institut del Teatre</a><span style="font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;">)</span></h2>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<div>
<br /></div>
<span style="color: #20124d;"><b>Lloc: Institut del Teatre - Auditori<br />Dissabte dia 25 d'octubre</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-w5RFtY8Z-oHyl82wIwTTu1COeZUTttlwbMGdhyxQaQDJDL18PSxDcSx_rsWKVkhWuJrm53YJtt0_A9YbpCV6AcgWGdaBa_jYMGVUX_AOUUZ0ezJq2KXNMcl6nrNYqOLFXb0/s1600/Cartell+GREGA+25+d'octubre.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-w5RFtY8Z-oHyl82wIwTTu1COeZUTttlwbMGdhyxQaQDJDL18PSxDcSx_rsWKVkhWuJrm53YJtt0_A9YbpCV6AcgWGdaBa_jYMGVUX_AOUUZ0ezJq2KXNMcl6nrNYqOLFXb0/s1600/Cartell+GREGA+25+d'octubre.jpeg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-6970265556144709862014-05-15T17:39:00.000+02:002014-05-17T09:41:15.650+02:00Post-Jornada: "El desafiament dels cossos"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">La Jornada de treball <a href="http://colloqui.blogspot.com.es/2014/02/jornada-el-desafiament-dels-cossos.html" target="_blank">El desafiament dels cossos</a> es va celebrar el dia 15 de març de 2014. A continuació disposeu d'</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">algunes fotografies de les diverses intervencions.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2gkpoYAClfz17pIg60Bk42H2cwlLky_1rQmhnhZx3p-T-rubz7roR_akW99HftEMkz0zBXmuB76mcZ8gjIbrUcfYNhS-MYnkpU9owxPzArqLRM8sjW628jVHheE7hUzzmi8N-/s1600/Salabert-Maties.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2gkpoYAClfz17pIg60Bk42H2cwlLky_1rQmhnhZx3p-T-rubz7roR_akW99HftEMkz0zBXmuB76mcZ8gjIbrUcfYNhS-MYnkpU9owxPzArqLRM8sjW628jVHheE7hUzzmi8N-/s1600/Salabert-Maties.jpeg" height="380" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert i Tania Alba</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKPiLQBq-FL3Cvfqpt3zULSu9zY35wH8A5Vs0DK1oL1AREhSVfWyx8gZyjT-RZ39lsT5jl1kJ8h0L2JmSkIuYSs3Mh7kNyoSnrcCK0P6iHHvZ6AbGYbiWkAr1QlYU-F2DrCnyz/s1600/grafic.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKPiLQBq-FL3Cvfqpt3zULSu9zY35wH8A5Vs0DK1oL1AREhSVfWyx8gZyjT-RZ39lsT5jl1kJ8h0L2JmSkIuYSs3Mh7kNyoSnrcCK0P6iHHvZ6AbGYbiWkAr1QlYU-F2DrCnyz/s1600/grafic.jpeg" height="456" width="640" /></a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVdMnpvhnhNmTLyb5JYc2AkZ6HkoTz9PN8Mp4pwAi-ekfLu-uvlGPLp5kwSd-Z8j73l1cvWMr8-DVMQTZTq0jJLIWV9qivHF9LQ9bGT-VtlqM5OHNsEGHBEcNWuUDP-kShFvj/s1600/serp.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVdMnpvhnhNmTLyb5JYc2AkZ6HkoTz9PN8Mp4pwAi-ekfLu-uvlGPLp5kwSd-Z8j73l1cvWMr8-DVMQTZTq0jJLIWV9qivHF9LQ9bGT-VtlqM5OHNsEGHBEcNWuUDP-kShFvj/s1600/serp.jpeg" height="472" width="640" /></a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixkcDk8XIhbCR2ZL5lh_Bm6J_a3MDSoA2JctWKOgKhu3NcZzvpYC9j9ZcpcXornjfAEr-om3qRy9tob3Z8rJ1kE01RT3uuSMI-iV7LtZlYAdPTRmKkLVXmmsO3OuU2cRPmq8zb/s1600/SALABERT_ALBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixkcDk8XIhbCR2ZL5lh_Bm6J_a3MDSoA2JctWKOgKhu3NcZzvpYC9j9ZcpcXornjfAEr-om3qRy9tob3Z8rJ1kE01RT3uuSMI-iV7LtZlYAdPTRmKkLVXmmsO3OuU2cRPmq8zb/s1600/SALABERT_ALBA.jpg" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihueVfcKXQWawmvRqRVs_nP0d-vnOlojS8TNLqO2qSLlHAZm1v3gGuz1wzjQIuflUmQaaxiSvusckvserN1jTZpIDsFoUPSar5AOK9sdK4R2q3obu-mOMDyy_drntmKYwyKKVp/s1600/PARCERISAS_ALBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihueVfcKXQWawmvRqRVs_nP0d-vnOlojS8TNLqO2qSLlHAZm1v3gGuz1wzjQIuflUmQaaxiSvusckvserN1jTZpIDsFoUPSar5AOK9sdK4R2q3obu-mOMDyy_drntmKYwyKKVp/s1600/PARCERISAS_ALBA.jpg" height="470" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pilar Parcerisas</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrfZC8AfFbFoPMYbZIAz_v0W3BaB0lOQz2ptOZFRYSglf-BjjyFgUAHuTGQ_he4tk50TnPwHD3h5cmSP5I4ju3KlT4z-Hq4jzO6DWxl1WN3sLVLbKulVGZMgPOFOU4HGY_zAw-/s1600/VERZINI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrfZC8AfFbFoPMYbZIAz_v0W3BaB0lOQz2ptOZFRYSglf-BjjyFgUAHuTGQ_he4tk50TnPwHD3h5cmSP5I4ju3KlT4z-Hq4jzO6DWxl1WN3sLVLbKulVGZMgPOFOU4HGY_zAw-/s1600/VERZINI.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Barbara Verzini</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA7GZbTw9f0FcyLLKl6xzeMRQZM0nBmRVFSn0Z6UP4qIMoaYxmKZIjACM86LB1GdVB_XViFNVQANvaCjL7cFKqHD4MxOGZJK_ONgNus67sbG3y2BGg2FehfPSmD_821UGFS69s/s1600/SAUMELL_ALBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA7GZbTw9f0FcyLLKl6xzeMRQZM0nBmRVFSn0Z6UP4qIMoaYxmKZIjACM86LB1GdVB_XViFNVQANvaCjL7cFKqHD4MxOGZJK_ONgNus67sbG3y2BGg2FehfPSmD_821UGFS69s/s1600/SAUMELL_ALBA.jpg" height="477" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mercè Saumell i Tania Alba</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebO7nfjnB0-zaQ1x2J0hVZf2HF7u2CfMA7KTn10fI4O96BQZuch1QyucLY6CTY5BXJ_kacoCkqKZxYPjz0PGja5Cc4MEaSe2EyVdNelxa0HpyW0BU4dY-ThRq5UXgZ8kNZ-jF/s1600/CIURANS_ALBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebO7nfjnB0-zaQ1x2J0hVZf2HF7u2CfMA7KTn10fI4O96BQZuch1QyucLY6CTY5BXJ_kacoCkqKZxYPjz0PGja5Cc4MEaSe2EyVdNelxa0HpyW0BU4dY-ThRq5UXgZ8kNZ-jF/s1600/CIURANS_ALBA.jpg" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Enric Ciurans, Tania Alba i el públic</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwzr6jdrdXeMT5Tp-6vV3Y-HRTgdQtyUR72eGFn5MnRLxiVkeOEqrwwOk9GXOW_4zDVyeZmSoMsq0F_a4xcpd-YOPN8fCZ4UmAcFVyTUxomybYpSlRIxklnNusCXSpfzwKksw/s1600/CIURANS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwzr6jdrdXeMT5Tp-6vV3Y-HRTgdQtyUR72eGFn5MnRLxiVkeOEqrwwOk9GXOW_4zDVyeZmSoMsq0F_a4xcpd-YOPN8fCZ4UmAcFVyTUxomybYpSlRIxklnNusCXSpfzwKksw/s1600/CIURANS.jpg" height="502" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Enric Ciurans</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk-x8z0iaQnf9q-Tzh2EevbalCugMeSFnBAYZ4Prk5LW4UlpZVOCBrth_uxWGP07pbn9YaCsElssTxfS6c7cvabGQRLm_08Oc0ba0B102Rwkm7Tc_eMe8idGgfCLusXoFAj5ul/s1600/SALABERT_CHATEAU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk-x8z0iaQnf9q-Tzh2EevbalCugMeSFnBAYZ4Prk5LW4UlpZVOCBrth_uxWGP07pbn9YaCsElssTxfS6c7cvabGQRLm_08Oc0ba0B102Rwkm7Tc_eMe8idGgfCLusXoFAj5ul/s1600/SALABERT_CHATEAU.jpg" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert i Dominique Chateau</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoVoczCPnP8gQp5d8TSHCun7egjxjdvtf1RFHr_1H1TcCaZvnUofwlkuhuUtMg34lLOnD6ZkH5_rnDyoYZk89Fa617oWSlt7_1of01F0PiTR7pZ3vWYlcqz4QXxIHA8ryiyQt/s1600/MARCE_JOLANTA_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoVoczCPnP8gQp5d8TSHCun7egjxjdvtf1RFHr_1H1TcCaZvnUofwlkuhuUtMg34lLOnD6ZkH5_rnDyoYZk89Fa617oWSlt7_1of01F0PiTR7pZ3vWYlcqz4QXxIHA8ryiyQt/s1600/MARCE_JOLANTA_2.jpg" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marcel·lí Antúnez i Jolanta Rekawek<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMptYv4wzwEaQlNKLA06I-gHu5tvHsqt3NiJQkG9yuQ79VQJrAUOaDk7IW0L5rMv_WxjbwNqolh4hy7tqgaBKpmXlVYh1mPWhXIDrCoES6ewqDRm2Q9axilJO3s-AWiquDVKma/s1600/PUBLIC.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMptYv4wzwEaQlNKLA06I-gHu5tvHsqt3NiJQkG9yuQ79VQJrAUOaDk7IW0L5rMv_WxjbwNqolh4hy7tqgaBKpmXlVYh1mPWhXIDrCoES6ewqDRm2Q9axilJO3s-AWiquDVKma/s1600/PUBLIC.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-CbMlxZdkyghTexmLO6jsAjZNgwby0-4AnjWudVfecbh5ix5_T6hlWUA3ASMmpAz80UHOmrKkhCVhRrNsqocQpYDDj4qqyWfLHhro-7SWZ1dE-VOXuFmHxa4WbzmaC_LnByv/s1600/DINAR_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-CbMlxZdkyghTexmLO6jsAjZNgwby0-4AnjWudVfecbh5ix5_T6hlWUA3ASMmpAz80UHOmrKkhCVhRrNsqocQpYDDj4qqyWfLHhro-7SWZ1dE-VOXuFmHxa4WbzmaC_LnByv/s1600/DINAR_1.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-57427516056571311802014-02-15T18:39:00.000+01:002014-02-15T18:45:57.333+01:00Jornada: "El desafiament dels cossos"<h2 style="text-align: center;">
Accionisme, performance, para-teatre </h2>
<div style="text-align: center;">
<h2>
<span style="font-weight: normal;">(<i>El desafío de los cuerpos - The challenge of the bodies - Le défi des corps - La sfida dei corpi</i>)</span></h2>
<a href="https://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" target="_blank">GREGA</a> (<a href="http://www.ub.edu/web/ub/ca/" target="_blank">Universitat de Barcelona</a> -- <a href="http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/index.jsp" target="_blank">Institut del Teatre</a>) en col·laboració amb <a href="http://www.artssantamonica.cat/default.aspx" target="_blank">Arts Santa Mònica</a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<div style="color: #333333; font-size: 13px;">
<br /></div>
<span style="color: #20124d;"><b>Arts Santa Mònica - Sala d'Actes<br />Divendres dia 14 de març: performance <i>Epizoo</i>, de Marcel·lí Antúnez<br />Dissabte dia 15 de març: Jornada - col·loqui</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqukhKGZ2oRnf1vNRLA7-dNkH22OS5btWtr1gAl5LF77CtmMIMARAjTAo9ZKo2KHIduvRYHHLAy14kupeQ-9uvX2zxR_uMZDEZDoj81pILlUCWk8NR0b4oO2_bscJ9T_3b5NQW/s1600/cartell-p%25C3%25A1gina001.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqukhKGZ2oRnf1vNRLA7-dNkH22OS5btWtr1gAl5LF77CtmMIMARAjTAo9ZKo2KHIduvRYHHLAy14kupeQ-9uvX2zxR_uMZDEZDoj81pILlUCWk8NR0b4oO2_bscJ9T_3b5NQW/s1600/cartell-p%25C3%25A1gina001.jpeg" height="640" width="450" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gmIGl_NVhY-P_9U05dMh0ET36Rc5Ejg1w_Qw5KyNgmpTTrukqabS_hP9oSuhfLqklMo1OzLWy52gjPtTvAQgwagJLprcHE90nGmM3GJjAnrx0CWRz8SXB_YLHTu18vD3hq9z/s1600/programa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gmIGl_NVhY-P_9U05dMh0ET36Rc5Ejg1w_Qw5KyNgmpTTrukqabS_hP9oSuhfLqklMo1OzLWy52gjPtTvAQgwagJLprcHE90nGmM3GJjAnrx0CWRz8SXB_YLHTu18vD3hq9z/s1600/programa.jpeg" height="640" width="450" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="font-size: 10px; line-height: 14px;">cliqueu sobre les imatges per engrandir-les</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
Les arts visuals contemporànies segueixen dos camins que sense ser exclusius hem de considerar-los principals. Un atorga al cos humà —el propi artista, de preferència— un espai de privilegi que s'estén a tot el que l'integra o se li relaciona materialment (carn, sang, llàgrimes, suor, orina, excrements...). En canvi l'altre atén als procediments que guien l'execució d'una obra alhora que s'interessa pels mitjans, de variada tècnica, que auguren noves dreceres per a la creació. Mentre el primer camí, més tradicional, cultiva la distància que implica la <i>REPRESENTACIÓ</i> de les entitats que poblen el món (p. ex., el bou tallat en canal de Rembrandt), la segona cultiva amb els seus actes una PRESÈNCIA més directa, sense gaire recursos mitjancers, a fi d'exaltar una immediatesa que és <i>contradictòria</i> amb la primera (p. ex., l'exposició pública d'un bou real tallat en canal mentre la carn es descomposa). És clar que en l'entremig d'aquests dos camins encara n'hi ha un tercer. I suposa un joc tan atractiu com dificultós, perquè valora la difícil reunió d'allò que hi ha de quantitatiu en l'acció o en la presència física per als sentits (<i>performance</i>, <i>Life art</i>...: accionisme), i un interès per les qualitats de la mediació mitjançant la imatge representativa. Em refereixo a la pesantor del cos humà present i actiu, a la matèria carnal tangible, unida a tots el recursos tecnològics a mà: pròtesis electromecàniques, dispositius computacionals, interfícies, mòdems, robòtica...<br />
És el joc preferent en l'activitat de Marcel·lí Antúnez, un joc que amb el nom de <i>SISTEMATURGIA</i> busca una profunditat dramàtica per als recursos i dispositius tècnics més variats mitjançant arranjaments que tot reunint l'eficàcia amb l'insòlit de la seva condició exposen un innegable valor creatiu. Aquí ja no es tracta de preferir un o altre camí. En les múltiples variacions del seu treball, Marcel·lí Antúnez és un cas exemplar del que anomeno el «desafiament dels cossos» —és a dir, la presència personal com a element actiu i recurs per a la subversió—, i ho fa amb un cos en dansa aquí i allà alhora, vull dir <i>present</i> i <i>representat</i>, perceptible en allò que <i>SEMBLA SER</i> i allò altre que <i>ÉS</i> efectivament només perquè ens ho sembla.<br />
Es tracta d'una de les moltes possibilitats d'un desafiament que amb les seves particularitats més remarcables comparteix amb altres creadors de pes. Però, per què atribuir un desafiament al cos, als cossos en general? Perquè, natural i tot, un cos humà com a objecte principal d'interès, considerat en el seu estat fonamental bàsic, és la còrpora nua, l'embalum matèric, el fardell carnal; és, en definitiva, allò que hi ha de més insòlit i fins i tot misteriós.<br />
Mireu-vos-ho en la perspectiva de la història de l'art, de les variades imatges del cos humà que tothora s'amaga amb allò mateix que pretén donar-lo a conèixer: la seva representació. Contràriament, en el cos sumari de l'accionisme, en l'ambigüitat de la <i>performance</i>, en la immediatesa física de la carn en l'art viu (<i>Life art</i>), el cos alliberat de representacions és encara avui el que hi ha de més subversiu en la nostra tradició cultural repressiva. Per què? Perquè en revelar-se com a centre privilegiat de l'art (no ja el cos de l'artista com una propietat, sinó l'artista-cos, aquesta identitat) manifesta fins a quin punt és la moral vigent una escenografia grotesca arnada, incapaç de mantenir-se dreta.<br />
Aleshores és clar que aquest misteri atribuït al cos bandeja l'ànima cristiana d'arrel platònica i s'explica tot sol quan ens adonem que tant l'Estat com l'Església s'atribueixen un dret —que creuen obligació— de legislar sobre les seves funcions i disfuncions, convertint-lo de fet en objecte d'ordenació político-religiosa. I aquí la pregunta seria si això encara caldrà justificar-ho al·ludint a la condició i pràctica en l'homosexualitat, tothora discutida, o bé a l'actual proposta de prohibició legal de l'avortament com un dels casos més punyents del rebuig, alhora que de la por, a la llibertat dels cossos. Per què aquesta beateria de l'actual política lligada a l'Església s'entesta a defensar la Vida —així, amb una gran majúscula—, a costa de posar límits de falsa moral a la llibertat de la nostra vida quotidiana?<br />
Enfront de totes les limitacions imposades als cossos per part d'una cultura repressora, Marcel·lí Antúnez ens proposa, a la seva manera —la presència física trenada amb la representació gràfica—, la significativa figura d'un cos tecnificat en expansió, un cos desafiador a causa de la seva inquietant capacitat d'<i>EXTRALIMITAR-SE </i>en diversos camps alhora.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>PROGRAMA</b></div>
<br />
<b>MATÍ</b><br />
<b><br /></b>
10:00 - 10:15<br />
Tania Alba. El desafiament: una introducció<br />
<br />
10:15 - 11:00<br />
Pere Salabert. La psyché de l'artista i el desafiament dels cossos<br />
<br />
11:00 - 11:45<br />
Pilar Parcerisas. La màquina de carn<br />
<br />
11:45 - 12:30<br />
Barbara Verzini. Antonin Artaud y Marcel·lí Antúnez: la performance como acción total<br />
<br />
12:30 - 13:15<br />
Mercè Saumell. Entorns digitals, cossos posthumans i el nou il·lusionisme en l'escena contemporània<br />
<br />
<b>TARDA</b><br />
<b><br /></b>
16:15 - 17:00<br />
Enric Ciurans. Primitius o pioners? Mirada a l'art digital de les dues darreres dècades<br />
<br />
17:00 - 17:45<br />
Dominique Chateau. L'homme prothétique en son dispositif multimédia<br />
<br />
17:45 - 18:30<br />
Jolanta Rękawek. Conclusió: El no(u) lloc de l'art<br />
<br />
18:30 - 19:00<br />
Tania Alba. Paraules finalsCol·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-48165598325713923732013-10-28T11:07:00.000+01:002013-11-04T12:05:28.774+01:00Jornada de treball. Seminari-Col·loqui<h4 style="text-align: center;">
L'ART AVUI COM A MITJÀ DE COMUNICACIÓ I CRÍTICA SOCIOPOLÍTICA</h4>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a href="https://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" target="_blank">GREGA</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/index.jsp" target="_blank">Institut del Teatre</a> - <a href="http://www.ub.edu/web/ub/ca/" target="_blank">Universitat de Barcelona</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: center;">
LLOC</h4>
<div style="text-align: center;">
CENTRE DE CULTURA CONTEMPORÀNIA DE BARCELONA (<a href="http://www.cccb.org/ca/" target="_blank">CCCB</a>)</div>
<div style="text-align: center;">
Dissabte dia 9 de novembre 2013</div>
<div style="text-align: center;">
Carrer Montalegre, 5</div>
<div style="text-align: center;">
AULA 1<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Brgz-QkFE4lg29kDs9PXevtDiB8l26fYLw1BCpczB1IvD0JfK8xk-rPG4ylAu20-NSsx25iauTJMCT03hVGI_RyupqjkNTVjrAsbcgFuRnTCSrWFFMGhls3iRETctVPD_NVA/s1600/cartell2-p%C3%A1gina001.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Brgz-QkFE4lg29kDs9PXevtDiB8l26fYLw1BCpczB1IvD0JfK8xk-rPG4ylAu20-NSsx25iauTJMCT03hVGI_RyupqjkNTVjrAsbcgFuRnTCSrWFFMGhls3iRETctVPD_NVA/s640/cartell2-p%C3%A1gina001.jpeg" width="451" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">cliqueu sobre la imatge per engrandir-la</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdVpNMBGvL2ive9QF6sjAL_sGDV6asIo984eRpxd1J-s4bKd-OxRAZudPExFIJaV7IU4bI9lxr72F5QHDTKbkr9wcZT5WwAMYrA8OL_yq8dQ1orO7Pp0TGRyyUJmB7LSTj8251/s1600/dins-p%C3%A1gina001.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdVpNMBGvL2ive9QF6sjAL_sGDV6asIo984eRpxd1J-s4bKd-OxRAZudPExFIJaV7IU4bI9lxr72F5QHDTKbkr9wcZT5WwAMYrA8OL_yq8dQ1orO7Pp0TGRyyUJmB7LSTj8251/s640/dins-p%C3%A1gina001.jpeg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">cliqueu sobre la imatge per engrandir-la</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-61481121164750995272013-09-21T11:16:00.002+02:002013-09-21T13:09:06.235+02:00Reseña de "Teoría de la creación en el arte", de Pere Salabert, por Rosa Alcoy<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763; font-size: large;"><i><b>Juegos
de creación entre dioses y grandes hombres</b></i></span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9rtsk2q5DBCNuZKrBuKuIgVELbsPOFPixpbFQ5sqSHYkQ_rAP8kRxjV8UlWwda2wjpFpQMLzQv_0rPBPWdg5DHLasxz1yvGJDcEdN2AHfwKclKZf_J0qpgacvMDguchYd-ZV/s1600/teoria-de-la-creacion-en-el-arte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9rtsk2q5DBCNuZKrBuKuIgVELbsPOFPixpbFQ5sqSHYkQ_rAP8kRxjV8UlWwda2wjpFpQMLzQv_0rPBPWdg5DHLasxz1yvGJDcEdN2AHfwKclKZf_J0qpgacvMDguchYd-ZV/s400/teoria-de-la-creacion-en-el-arte.jpg" width="283" /></a></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: -webkit-center;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: -webkit-center;">Pere Salabert, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: -webkit-center;"><b>Teoría de la creación en el arte</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: -webkit-center;">, Akal (Col. Arte y estética), Madrid, 2013.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: -webkit-center;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">No es fácil afrontar el tema de la
creación en el arte. Pere Salabert lo aborda sin complejos en un
libro cabalmente estructurado, que nos conduce por las principales
cuestiones que inciden en la creatividad artística, revisándolas
una a una, y una y otra vez en diferentes perspectivas, sin perder de
vista que puede existir un argumento y un planteamiento alegórico en
la misma generación de una teoría. El libro se inicia con una
lamentación fundada, que pone de relieve el exceso de simplificación
</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">lingüística
en</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> que vivimos, al
tiempo que subraya los problemas derivados de la generalización de
una visión bipolar de la realidad, de un todo o nada, de un
implícita o explícitamente, por los que optaremos y en los que
hemos perdido los matices y, aún más que los matices, las
alternativas, los alternados, las facultades de ver más allá. En
este proceso desaparecen las cadenas, los puentes, las escaleras, los
purgatorios, en definitiva, el recorrido y el viaje, porque,
demasiado a menudo, se nos da a entender que sólo existen un Cielo y
un Infierno. Sabemos que los principios antagónicos están ahí y
tienen sus funciones. Verdad y mentira, se podría afirmar,
suscribiendo cierta ironía que nos permita trascender los extremos,
ya que lo ideal sería no quedarse solo (o sola) en los extremos.
Anclar en ellos la visión de la realidad, sea artística o no lo
sea, es perder, como se nos hace ver en el libro, lo que nos plantean
Leonardo, por ejemplo, o Calderón, o Sófocles, entre tantos otros
grandes autores de la historia de la literatura y de las artes. </span>
</div>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Aceptemos que no es demasiado honrado,
y además carece de lógica, predicar en blanco o en negro, olvidando
que “el blanco y negro” son más cosas, que configuran un sistema
de valores relativos, de luces y sombras, que se funden
heteróclitamente en una infinita gama de grises. Después, puede
llegar el color para sumergirnos en una imposición de “realidad”
no menos ilusoria, pero siempre fantástica. Quizá es fácil
confundirse cuando son otros valores los que se oponen: justicia e
injusticia, bueno y malo, vicio y virtud… La advertencia sobre
estos planteamientos simplificadores, que Pere Salabert señala desde
el principio, va a facilitar que le sea más cómodo subrayar, acto
seguido, el interés de la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>indefinición</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
tarea que nos brinda su parte constructiva al tiempo que desmorona
algunas de nuestras seguridades y nos vuelve menos maniqueos. La
búsqueda de las fusiones de los opuestos explica un mundo cambiante,
que debe abrirse ante nuestros ojos asombrados, más o menos
asombrados, según sea nuestra capacidad de dudar y nuestra capacidad
para gestionar la duda en el modo adecuado. Ortodoxia y heterodoxia,
Iglesia o Sinagoga, tienden a ocultarnos el valor de la herejía, la
riqueza de su devenir, aquellos entresijos de la realidad en que el
término medio resulta un lugar incómodo que se configura como aquel
“lugar vacío” que nos va a ser presentado en este análisis de
la mano de Aristóteles. Un espacio que nos tienta desde el principio
y que el discurso que reseguimos conseguirá llenar, sobre todo en el
sentido de valorar o poner en valor, ya que no se trata ni de una
fórmula ni de un contenido único, y no podemos pensar que aún
siendo varios nos lo resuelvan todo.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sobre la base de los mismos opuestos,
tradición e innovación comparecen unidos a la evolución de la
Tragedia. La comedia </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>Las
Ranas</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">, de Aristófanes,
servirá al autor para ilustrar uno de los aspectos fundamentales de
la actividad creativa y recordarnos que ésta se mueve por objetivos.
Puede existir más o menos consciencia sobre estos objetivos, que
pueden operar sobre tramas en las que es factible creer, o no creer,
siendo todo ello lo bastante trascendente como para que un
enfrentamiento entre Esquilo y Eurípides, atendiendo a sus
respectivos méritos poéticos, se trasforme, a partir de aquí, en
un argumento reflexivo y generalizable, que enfrenta dos realidades
artísticas y estéticas tan distintas y tan interdependientes que,
tal vez, no son la una sin la otra. Dispuesto todo en un submundo,
Dionisos, dios y juez del teatro, se proclamará allí partidario de
sacar a Esquilo de aquel “Infierno” </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">resucitándolo.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
Quizás porque, habiendo llegado su favorito, Eurípides, a una
profunda crítica y negación de la creatividad de su predecesor, lo
que se impone es el retorno al principio. Todo ello tiene lugar en un
escenario de ultratumba en que también comparece Sófocles, cuya
obra conlleva la consagración de Esquilo y, paradójicamente, es la
clave que garantiza la innovación, impuesta por Eurípides cuando
funda el rechazo frontal de la tradición y determina, al mismo
tiempo, el final de una época.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm; text-align: center;">
<span style="text-align: -webkit-center;">—</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; text-indent: 1.25cm;">Se conciben así dos caminos opuestos
que Pere Salabert convierte en paradigmas de una cuestión que no
liquida en sí misma: el del arte ensimismado y creador de una
realidad autónoma y sacra, el arte que incomoda y emociona, el arte
oscuro, que representa Esquilo, y el del arte de la claridad, que
encarna Eurípides, dispuesto a someterse a lo real, a la
comunicación inmediata y a la instrucción que banaliza el origen,
es decir, el viejo modelo de Esquilo fundado en el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-indent: 1.25cm;"><i>pathos,</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-indent: 1.25cm;">
para buscar una verdad formativa, más allá de sí mismo y de su
poder instituido sobre los simulacros y las simulaciones. Parece
claro que ambos estadios de pensamiento y actuación configuran
fronteras difusas y van a llevarnos al lugar en que reaparecerá, sin
remedio, la imagen de un Sófocles callado, dispuesto como un enigma
que hay que resolver, una vez ha sido estacionado entre dos polos que
se enfrentan.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En el primer discurso trágico, debido
a Esquilo, no hay oposición, aunque se puedan vislumbrar objetivos y
aunque el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>hacer</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
(sin más) se configure, según el autor, como un </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>qué-hacer</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
que se materializa dándose a entender.</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Los resultados de este
particular sistema creativo no llevan consigo restricciones,
incapacitados como están para impedir que lo imposible se haga
posible en la recepción. Así este discurso, adepto a la inmovilidad
al parecer, genera su misma temporalidad y contribuye a pronosticar
el cambio. Esquilo envuelve al espectador en los hechos, lo atrapa en
una tela de araña que le impide salir airoso a la búsqueda de su
propia independencia. En cambio Eurípides apunta a la racionalidad
del discurso que puede ser objeto de discernimiento cuando la
sacralidad baja de sus altares y se requiere una atención crítica
sobre la realidad. De este modo, contempla el origen de la creación
y su entidad en función de unas finalidades que no son simples y que
desfilan en el tiempo, sin necesidad de ser siempre los mismas, ni
tan siquiera de ser viables en función de valores opuestos. Más
bien se diría que lo son cuando confluyen en lo que Pere Salabert
delimita como un “justo medio”, lugar de difícil reconocimiento,
pero que permite compartir realidades aparentemente contrarias sin
perderse en ellas, porque nacen a una nueva proyección, que lo debe
todo (y nada) a las anteriores. Para la tragedia griega, Sófocles
parece ocupar este lugar medianero, ejerciendo de mediador,
abandonado por Eurípides y todavía no conocido por Esquilo.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Entre tanto, deberemos tener en cuenta
que la recepción resulta fundamental para entender el clásico
concepto de belleza. A partir de Aristóteles, la antigua
consideración de lo bello como un equilibrio tenso en que cada pieza
juega su papel, en que no es posible mantener el valor del conjunto
si falla cualquiera de sus componentes, se plantea como </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>perfección</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
bella de la obra (sea la propia tragedia, por ejemplo</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">).
Salabert, no obstante, parte de esta misma concepción aristotélica
que une la belleza y la perfección para encontrar, no la quietud
estable que se ha querido ver en ella, sino que, por el contrario,
descubre la fórmula de un</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>
dinamismo</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
en tensión permanente. La belleza antigua como quietud es sólo un
espejismo, un falso sendero. Y comparece aquí la belleza de la
indiferencia según Marcel Duchamp como un punto de inflexión,
lúcidamente evocado en el libro, que nos lleva por estratos a la
discusión del primer principio. El itinerario no carece de zonas de
riesgo</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> pero la
interpretación de dicha </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>indiferencia</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
pronto cobra todo su sentido. La podemos descifrar como inapetencia
en tanto surge de una hartura, de una saturación, de un empacho de
siglos. Sin embargo, dicho hastío busca su solución y su resolución
y nos traslada por vías nuevas hasta reparar en lo mecánico, en lo
fortuito o en lo circunstancial. Ahora bien, todo ello no puede sino
devolvernos a los espacios consagrados a lo bello, gracias a
conceptos que nos hacen pensar que nos movemos en un territorio con
leyes propias (e impropias), distinto de aquel que llamamos real (a
veces). La máxima levedad se impone sobre la obra que se desvela
porque es en superficie. Sin embargo, no siendo sobre algo
superficial, no siendo meramente superficial, nos revela su
indiscutible carácter. La seriedad del tema, aliada al
distanciamiento que requiere el proceso de teorización, no queda al
margen de la vacilación y nos invita a percibir nuevas
incertidumbres, nuevas zonas de riesgo.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">El paso por la emotividad en el acto
de creación es entonces un argumento necesario que el autor
configura a partir de dos acciones-estado fundamentales: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>creer</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
y </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>saber</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
(o, mejor, un saber de la pasión) para apuntar al que sería un
tercero: el de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>crear</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
El acento se pone en el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>creer</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
Las infinitas variables de la creencia —queda bien claro en el
texto</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">—</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> no satisfacen únicamente un credo religioso o una mística, aunque
siempre se pueda analizar lo que hay de religiosidad en el arte más
allá de un arte religioso. Desde el arte, el creer nos conduce a un
nuevo centro. Obtenemos en él una asociación del </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>creer</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
y el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>crear</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
mediante la médula creativa que pasa por la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>obstinación</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>del obrar</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
por sus quehaceres empecinados, en un sentido que se requiere y se
reclama a sí mismo, por su valor intrínseco, al margen de otras
ideas, ilusiones o realidades, que pueden hacernos viajar más allá
una contrastable “materialidad”, o de una “somática animidad”,
sea por la vía del simbolismo o por otras vías. Desde el mundo de
las ilusiones y de los deseos que contempla la creencia, y de la
posibilidad de perseverar en ella, al tiempo que se ejerce la
libertad de convertirse a nuevos cultos, se contemplan justamente los
procesos de simbolización (creación del sentido) y
“desimbolización” (pérdida de sentido) en sociedad. El
recorrido que concierne a la creación no tiene fronteras, e
“imposible” es una palabra que se brinda dentro de un dilema. Es
decir, como una vía elegible, transitable, abierta al evento. Lejana
al no poder absoluto, se estructura sobre la idea de un reto durable
que el genio acepta. Rozar el desvarío, o la locura, forma parte de
las posibilidades que nos ofrece este escenario en que el
distanciamiento puede ser comicidad, ironía o alienación, pero
también es estilo. Ya se nos ha advertido que, aunque el sujeto
puede crear estando enfermo o trastornado, no es imperioso ser
calificado de tal para crear: la obsesión puede ser estratificada,
dimensionada y relativizada por otros efectos del entorno y por una
personalidad plural.</span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
—</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las distintas formas de ampliación
del conocimiento, sean </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>creaciones</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>invenciones</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
o </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>descubrimientos</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
son comparadas de forma minuciosa para que podamos darnos cuenta de
que existen lazos entre estos conceptos y, pese a ello, podamos
reconocer que no van a ser diáfanamente intercambiables, que sus
sentidos merecen ser pensados en su conjunto porque su confrontación
es fructífera y “da que pensar”. También lo hacen los
presupuestos sobre el deber-hacer y el poder-hacer. Hay que
percatarse de todo lo que se dilucida a partir de ellos en la
creación humana, sea generado por el contexto o por el individuo. No
es simple abordar este tema a lo largo de la historia, y envolverlo
todo en un pañuelo resulta imposible. Entre lo más interesante
destacaré la conclusión que une la volición y la posibilidad, en
un terreno que requiere de una creencia y que sugiere siempre una
exploración hacedora. </span>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Podemos acordar con el autor que los
rasgos del creador son múltiples y que sus personalidades no
debieran generar un único prototipo, nunca y en ninguna parte, pese
a los clichés y las fantasías que cada época pueda forjar para
definir al artista, aquel que es capaz de crear y que lo hace a pesar
de la presión que ejerce sobre él la rutina, el hábito, la ley, la
tradición, en momentos de lucidez en que la razón se libera. Todo
ello no cuenta ni sucede al margen de la “oportunidad”. Un tema
que requiere un análisis atento en que la originalidad aparece
condicionada por sus razones de ser y estar en el tiempo y el
espacio. En este campo condicionado, la razón es sólo una parte del
ser que da sentido a la creación artística. Entran en juego el
instinto y la intuición y se pasa a la definición de una
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>inteligencia inconsciente</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
Conocemos así una dimensión que permite que nos preguntemos por
aquella otra forma de razón que deriva de la misma dinámica
creativa y que transciende los parámetros de lo previsible,
instalado en lo que es cardinalmente racional. </span>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">La imitación como camino hacia un
mundo alternativo se va encontrar con el estilo, cuando no choca con
él y es posible asistir a un enfrentamiento duro y sugestivo. La
genialidad debe enfrentarse a un mundo construido en el que no todo
llega a cobrar forma y en que cabe rectificar las formas existentes.
Es difícil admitir que se crea de la nada y que el verdadero creador
es aquel que no sigue a nadie justamente porque, en este extremo del
discurso, también existe un justo medio y un muro (o varios). De
hecho, contraponer originalidad y plagio resulta productivo para
entender que el talento se afianza sobre la cultura y que, sin ella,
la naturalidad, el instinto, la emoción, pueden perder pie con
bastante facilidad. En todo caso, queda claro que la mezcla de los
ingredientes es importante pero también que no existe una fórmula
única para el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">cóctel</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
de la creatividad. La dimensión individual, el carácter, la
libertad para la acción convergen en la originalidad (o en la
innovación) cuando se superan las barreras normativas y cuando el
modelo es un medio y no el fin. El genio deja una herencia que, sin
embargo, como señala Salabert, no convierte la obra genial en
modélica, ni en normativa, ni en ejemplar. En todo caso, y aunque
quizá sí asuma esos papeles ante seguidores y acólitos, ni es
modelo ni debe serlo para otra obra genial, en el sentido más
limitado, cerrado o estricto, en el sentido de la mímesis ciega, o
tuerta, sí en aquel otro que converge en los fundamentos de la misma
creación. Todo ello va a tener múltiples consecuencias.</span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
—</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Los </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>fundamentos
del proceso creativo</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> serán
descritos en este momento del ensayo. Se describen fases pero,
entiendo, y creo estar de acuerdo con el autor, que son fases de un
todo que se muere al ser diseccionado. Algo parecido sucede cuando se
intenta discriminar entre inteligencia y creatividad. Es cierto que
no pueden sobreponerse como si fueran cosas iguales, por eso queda
justificada la existencia de dos palabras distintas, aunque podamos
recordar que no siempre existen palabras en una cultura dada para
todo lo que puede llegar a ser inteligible o, más que inteligible,
que quizás llegaría serlo por suma de conceptos, mencionable
mediante un solo vocablo. Es evidente que, en este interesante
planteamiento, cada forma de inteligencia —y admitamos que existen
toda una serie de variantes, aunque no necesariamente debamos aceptar
las clasificaciones más al uso (Gardner)—, actúa dentro de un
contexto específico, es y no es en función de otras realidades y,
por tanto, también en función de la actividad creativa. El ejemplo
que para ello propone Salabert es el de la </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">pintura
de William Turner, admirada por su predisposición a un cambio</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
rupturista con la tradición, por ser </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>divergente</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
en profundidad, mientras que Friedrich contemplaría la vía de la
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>convergencia</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
con su tiempo y una transformación más pausada y fácilmente
asumible, no ajena, sin embargo, a la creación. Así se podrían
explicar en sus distintos grados muchas otras formas de actividad
artística, no obstante los parámetros deban seguir enriqueciéndose
y no pueda zanjarse con facilidad el tema de la diversidad de
inteligencias creativas. Una lista cerrada no sirve. De hecho la
divergencia de las vanguardias artísticas no siempre son
convergencia y pueden describirse distintos registros y entidades
para ambas. Ir hacia lo desconocido, en el acto de crear, es un reto
que exige valor. Puede haber imprudencia, se puede ser temerario o
inconsciente, pero el valor es una exigencia que añade posibilidades
formativas al instinto (y a la imaginación) y estructura la
capacidad para crear y </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">enfrentarse
a la realidad. Hay que dar alas a la intuición, situada </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>entre</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
el instinto y la razón discursiva, según ciertas directrices de
Peirce inteligentemente interpretadas por Salabert</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En este ámbito del ensayo se
desarrollan conceptos fundamentales para entender la actividad
creativa como algo unido </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">a
los procesos mentales</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">y a las variables que en
ellos intervienen. Se trata de analizar una máquina de relojería
muy complicada, que desemboca en el acto de creación y que se
configura a partir de facultades operativas con carácter distinto,
pero que, de algún modo, se asocian y se requieren para poder ir
hacia delante. En el camino se alimentan mutuamente y se crean
complicidades que elevan la emoción y el sentimiento al nivel de la
razón o, dicho de otro modo, permiten emocionar el pensamiento,
impulsar sus argumentos a la esfera de lo poético. De algún modo es
lo que se describe en el ensayo mediante dos conceptos de contenido
contradictorio en apariencia: la “inteligencia del instinto” y la
“razón emancipada”.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es evidente que el autor sabe de lo
que está hablando porque lo ha experimentado. En un punto (o
contrapunto) en que reaparece Shakespeare, una respuesta de Francis
Bacon sobre la libertad en la creación le servirá para corroborar
ciertos aspectos del planteamiento general. No voy a reproducirlos
ahora, porque no hay espacio para todo y porque siempre es mejor
emplazar a su encuentro en una lectura completa del trabajo reseñado.
Más allá de esta curiosa y bien llevada pareja, formada por
Shakespeare y Bacon, veremos hablar a otros artistas, Klee y Miró,
por ejemplo, que nos descubren visiones sobre la creación para
ofrecernos nuevas perspectivas sobre la idea </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">(que</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Salabert</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">llama</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>idea-fuerza</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">)
en el primero y sobre la fuerza como inclinación (</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>clac!</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">)
en el segundo. Sea una u otra la interpretación de base, la
perturbación (o interrupción) de la rutina en el acto creativo
requiere de la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>espontaneidad</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
para superar ciertas formas de “sentido común” (de orden
lógico). Gracias a la creatividad de una inteligencia fecunda se
alcanza este objetivo. Ello se ejemplificará más tarde (Cap. 11), a
partir de los </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>ready-mades</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
de Duchamp y del sentido de la elección artística, ya que en su
conocido ejercicio se integra una alteración palmaria de la rutina.
Pero, antes de llegar aquí, </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">el
autor ha</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> pasado por el
concepto de “infinito semántico”, un atractivo modo de valorar
el fondo insondable y abierto de la obra de arte que nos conducirá
</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">hasta el
apartado desde cuyo título,</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
“</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>La Tempestad, entre
Giorgione y Shakespeare</i></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">”,
ya se nos emplaza</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> a
reflexionar sobre el sentir del “sentido interminable” y sobre el
concepto de “semiosis infinita” de Peirce (págs.139-144).
Algunas interpretaciones de las obras de arte llegan a configurar
mundos alternativos, que pueden ser divergentes pero, aún así, son
válidos y de interés indudable, cuando nos llevan más allá de lo
previsible y nos permiten ampliar horizontes. La interpretación
puede ser infortunada o feliz dependiendo del lugar en que nos
situemos y de la importancia que vayamos a conceder a la “verdad”,
sea una verdad de época, sea nuestra verdad o sea una verdad
contemplada a través de los ojos del mismo artista. La dificultad
también aquí se encuentra bien servida. De hecho, nada nos va a
impedir refutar las afirmaciones del artista sobre su propia obra.</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Alternativa, antagonismo y adhesión
en el acto creativo verifican su cometido heterogéneo en un estadio
en que se analizan más detenidamente las formas de la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>espontaneidad</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
sus límites y sus contrasentidos. La apariencia y la realidad no
siempre van a ser polos opuestos y no acostumbran a serlo casi nunca
en el arte. La máscara, el </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">ocultamiento
por parte de lo</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
artístico, y el universo simbólico emplazado, y remplazado, la
cultura y la naturaleza abren interrogantes que parten del cómo de
la creación, de la intuición creadora, la predisposición, la
dedicación y el sentido que cabe dar a la palabra “inspiración”.
</span>
</div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
—
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">La dimensión histórica de cada
concepto es un factor importante que, enjuiciado a través de unas
“ideas estéticas”, Pere Salabert va a recordar a menudo para
permitirnos reconquistar la complejidad del tema y llegar a algunas
conclusiones que son importantes. Advertimos que se configuran planos
de interdependencia y particularidad que afectan, asimismo, a los
artistas mencionados y a su valoración a través de los tiempos. Las
ideas en torno al ser inspirado nos hablan también de sus
capacidades imaginativas, de su originalidad artística, de aspectos
que son peculiares en cada creador y, en definitiva, de sus credos y
de sus inseguridades. De ahí a plantear las imposibilidades que
trajinan necesidad y libertad en el arte hay un solo paso, que se da
sin tardanza y que obliga a revisar lo que creíamos saber sobre la
obra acabada y los modos posibles de abordarla. El «poema-espada»
que desea Jorge Guillen </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">y
Salabert toma por ejemplo</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
es una magnífica introducción a la búsqueda de un objetivo
artístico que irradia más allá de lo posible (“la creación
emana de una imposibilidad”, se nos advierte en la página 134), y
se genera en el escollo. A partir del</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>
Fausto</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> de Goethe, y de su
prolongada elaboración, el acento se hace recaer sobre la
relatividad del tiempo concedido a la </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">mencionada
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>espontaneidad</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
ya que ésta puede hacerse durable, pues no conviene en exclusiva a
la acción breve o a la iniciativa instantánea y fugaz. </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ahí
</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">se describen los límites
de la intención, construida sobre la voluntad, y se fija la frontera
en la que la idea de “intencionalidad” se escapa de la intención,
aun conteniéndola, porque vislumbra también la casualidad (el
azar), la libertad en el hacer, que puede ser dominado por la
oscuridad, por el ocultamiento, por la invisibilidad, por el
inconsciente o por otras variables. </span>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sentir, ver y pensar configuran formas
de recepción de la obra que serán descritas con rigor, de un lado y
otro de la creación. Pero este conjunto se desdibuja en el cuadro de
algunas manifestaciones artísticas recientes, concebidas como
“teoría de una práctica” en la que “lo sensible” parece
arruinarse. Seguro que se rescatará de algún modo, pero el
interrogante queda abierto de nuevo y hay que inventar la solución.
Los métodos de indagación, sean deductivos, inductivos o
abductivos, nos devuelven al trabajo creativo. El procedimiento,
basado en un sistema de asociaciones que se ejercen sin trabas y en
todas direcciones, será considerado el más idóneo para la
creatividad artística que, siendo efectiva a partir de la emoción,
también se puede describir a partir de la idea, definida en un
sentido poco restrictivo, cercano a la inspiración, a la moción que
ilumina y a las formas de la imaginación que confieren
intencionalidad. A partir de aquí, moverse en círculo es posible y
también lo es buscar tesoros lejos cuando los tenemos cerca, se nos
dice en el Cap. 10 que nos lleva a Baltasar Gracián pasando por
Bagdad y Sarmarkanda y el mundo de los sueños complementarios, aquel
que explorará Roger Callois, en </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>Images,
Images, </i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">un libro sobre los
poderes de la imaginación, y en otros trabajos.</span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
—</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Todo ello nos da a entender que el
viaje vuelve a tener sentido, aquel sentido de la indeterminación,
de lo furtivo, de</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i> lo que no
se deja ver completamente</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
de lo que conserva su secreto (la “reserva semántica</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">”
según la expresión del autor),</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
aunque los desee comunicar. Se nos incita a no olvidar estos
itinerarios y a recuperar el valor de lo que habíamos perdido cuando
nos aposentamos en los extremos y su simple contraposición.
Apropiacionismos, parasitismos, reciclajes, recreacionismo, en suma,
definen formas de extracción pero también de desviación, de
desajuste, que ya se contenían en otras formas de la creatividad
artística. Las sombras se hacen necesarias porque la claridad
absoluta desvanece las formas y nos impide verlas. Sobre esta
premisa, se interpreta el ˝estilo personal˝ como sombra, que no
debe excederse, y que ejerce su función al permitirnos discriminar y
hacernos ver con cierta intención. El estilo contiene un proceso de
selección (y de negación al mismo tiempo) en que lo obrado se
distingue, se hace diferente de cuanto lo rodea. Ahora bien, no
olvidemos que es a partir de todo ello y pese a todo ello. Por
consiguiente, nos hace aspirar a más. Este deseo, ambición o
anhelo, que promueve la cara oculta del arte, aquella que el autor
compara a la que </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">encarna
el erotismo —un concepto que cierra el libro—, hará reaccionar
al espectador</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">. </span>
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Como es evidente, todo lo referido
hasta aquí es sólo una parte de lo que podrá hallarse en la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>Teoría
de la creación en el arte</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
de Pere Salabert, en suma, una </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">aportación
importante, reflexiva y lúcidamente planteada sobre un tema
fundamental. No me he referido, por ejemplo, a su interpretación de
la obra de Christo, Rufino Mesa o Yuhsin U. Chang. Lo contado hasta
aquí ni es todo lo que es posible encontrar en el libro ni puede ser
todo lo que nos daría que pensar si lo leyéramos nuevamente. En él
queda mucho por ver, entender y conjeturar que nos llevaría más
allá de esta síntesis. Sin embargo, y a falta de lo mucho que se
podría añadir todavía, no deseo concluir sin anotar que considero
apasionante que, desde el siglo XXI, alguien nos invite a repensar ese fabuloso encuentro de los tres grandes trágicos ˝en el
Infierno˝ —puesto que sólo en el más allá podían coincidir los
tres—, para</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> hacernos
asistir a un episodio en el que la creación debate sus principios,
quizás para hacernos caer también en la cuenta de que no existen
extremos que no busquen sus justos medios.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En todo caso, al final sabremos que no
todo está prefigurado. Cada enjuiciamiento de lo creativo conforma
sus teorías y tiene sus edades, pero para poder avanzar de modo
inteligente, lo hace retrocediendo, cuando le resulta necesario, y
asimilando que, como se nos dice, «no hay un significado redentor
último» (Salabert, 2013, p. 143).</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Rosa
Alcoy</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
</div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Universitat
de Barcelona</span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.42cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span>
</div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-4376078713873139682013-06-29T09:09:00.001+02:002013-07-08T19:27:46.427+02:00Presentació del llibre: Teoría de la creación en el arte, de Pere Salabert (IV)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Una nueva presentación del libro <i>Teoría de la creación en el arte</i>, de Pere Salabert, se ha celebrado en las instalaciones de la <a href="http://www.esmeralda.edu.mx/" target="_blank">Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado "La Esmeralda"</a>, en<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.222222328186035px; line-height: 16.99652862548828px;"> </span></span>el <a href="http://www.cenart.gob.mx/" target="_blank">Centro Nacional de las Artes</a> en México DF, el pasado 25 de junio de 2013.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbNAs8XRkvlqG4iE_9bWe5YFZa5agWAqgLeOst4nytlSFb1Beo32RvvgvX2F-O44oOoK5TMz0m4Ves9V34geqCU_oDgIBD2-rbANqQJdkZFAKhDWtRr65p6-tCvCftTbcrYM-K/s1105/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2013-06-29+a%CC%80+21.17.45.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbNAs8XRkvlqG4iE_9bWe5YFZa5agWAqgLeOst4nytlSFb1Beo32RvvgvX2F-O44oOoK5TMz0m4Ves9V34geqCU_oDgIBD2-rbANqQJdkZFAKhDWtRr65p6-tCvCftTbcrYM-K/s320/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2013-06-29+a%CC%80+21.17.45.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Karina Alvarado (CNA, México DF), Elena Odgerls Ortiz (CNA, México DF), Pere Salabert (UB) y Juan Antonio Sustaita (Universidad de Guanajuato)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJx_flTa_uzktlSA4Vrei_m2Um9sjn3svWcSMTCTAJQtjpsBYcqDIWpOJd-PAAvaRURndDXtFJBMMSxVRAF3ax96VTc0YR_YAyvlRV5_It8mnSZAqOs1YKlL5AMaBHhAD89259/s1600/P1020375.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJx_flTa_uzktlSA4Vrei_m2Um9sjn3svWcSMTCTAJQtjpsBYcqDIWpOJd-PAAvaRURndDXtFJBMMSxVRAF3ax96VTc0YR_YAyvlRV5_It8mnSZAqOs1YKlL5AMaBHhAD89259/s320/P1020375.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Elena Odgerls Ortiz y Pere Salabert</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdjSohUddDUft192T7wYptzG6C64Vnetw8czAucyMuea4gEePt1Nu1g3sp2RkQ5wDkH679SLrMjrcsvjNGmGpqjdDdtu8fCodSjNBEj8eGG1ddl7cJ6wNcTNHuBb8bsTRIQRyX/s952/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2013-06-29+a%CC%80+21.14.52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdjSohUddDUft192T7wYptzG6C64Vnetw8czAucyMuea4gEePt1Nu1g3sp2RkQ5wDkH679SLrMjrcsvjNGmGpqjdDdtu8fCodSjNBEj8eGG1ddl7cJ6wNcTNHuBb8bsTRIQRyX/s320/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2013-06-29+a%CC%80+21.14.52.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.333333969116211px;">Elena Odgerls Ortiz y Pere Salabert</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.333333969116211px;"><br /></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsAJWqMFbR8qbxzFUllv0bdQv0pmothiX8HMMApUSa9KNDXyKXwKkIm0mKBNusgm3RihTvw340X0La5d0bDWMtCI8rV4etPhCr3XbhbPf_8KVuxg14uzMvjZY169A6zLUGjjD6/s1600/P1020386.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsAJWqMFbR8qbxzFUllv0bdQv0pmothiX8HMMApUSa9KNDXyKXwKkIm0mKBNusgm3RihTvw340X0La5d0bDWMtCI8rV4etPhCr3XbhbPf_8KVuxg14uzMvjZY169A6zLUGjjD6/s320/P1020386.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert y Juan Antonio Sustaita</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZXPD7niMQSpA84nYWlN3GW1O5TUTUVU-zdrinzv1UKlPmMmIkbwo2tqECTqdxOWZ477yuI5EPqcEItsYv_1rI7t9C1TVdhD4ib8lW9p-iEJKMmCFmMnbfnsgrnYRcybPZq5A6/s1600/P1020388.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZXPD7niMQSpA84nYWlN3GW1O5TUTUVU-zdrinzv1UKlPmMmIkbwo2tqECTqdxOWZ477yuI5EPqcEItsYv_1rI7t9C1TVdhD4ib8lW9p-iEJKMmCFmMnbfnsgrnYRcybPZq5A6/s320/P1020388.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Antonio Sustaita<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40zorY-EUz-MuXPAsIU7HPtQNxhwzO9r3Ndym_tVEujpYLsHgUsSsUUylbPb9Dv0zqzrVZQaQKbh4PrfmER3iuQUOmy3M8uUopdOJ3J0n6KM3gntSPsAUb4kf2gc-rTSuCnqI/s1600/P1020379.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40zorY-EUz-MuXPAsIU7HPtQNxhwzO9r3Ndym_tVEujpYLsHgUsSsUUylbPb9Dv0zqzrVZQaQKbh4PrfmER3iuQUOmy3M8uUopdOJ3J0n6KM3gntSPsAUb4kf2gc-rTSuCnqI/s320/P1020379.JPG" width="320" /></a></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8N5H8s4w-9vOTMbZJGwG5FOuf2RPsTgYxebynAaLOz9HUhiPn0zfemo2iUPhBECCAAAEVFn27W-S2d6z9sbuBIwF9Y5il8auvaiqsz3LGaV5OOH3XOtAspFcZRyPxaJOrcTs0/s1600/P1020406.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8N5H8s4w-9vOTMbZJGwG5FOuf2RPsTgYxebynAaLOz9HUhiPn0zfemo2iUPhBECCAAAEVFn27W-S2d6z9sbuBIwF9Y5il8auvaiqsz3LGaV5OOH3XOtAspFcZRyPxaJOrcTs0/s320/P1020406.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj19xWoTI3c4xQV9KLbQ8BVClqpccFa_aSyROo7IqVwOqVAtgKXoHRtMUJQj-3wjWM2BpX-IYoyxdzX-D0V4wV0VFD-aciKDytddd7zYhq2cZz5v78iBXfDASfTnmbl5i7aHkkZ/s1600/P1020409.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj19xWoTI3c4xQV9KLbQ8BVClqpccFa_aSyROo7IqVwOqVAtgKXoHRtMUJQj-3wjWM2BpX-IYoyxdzX-D0V4wV0VFD-aciKDytddd7zYhq2cZz5v78iBXfDASfTnmbl5i7aHkkZ/s320/P1020409.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheM0__G4tuOh-ThJN5LibVRX7twvWtyNj6lAQCVqxhfleTJRxGdD-162BDmYUcT6zkV-eHxab516eMkqOv_0i8aqnWP-3ycYv9xZbp_M8nMSJRooFAhMvRFrQ0gY837eFUwW74/s1027/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2013-06-29+a%25CC%2580+21.16.13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheM0__G4tuOh-ThJN5LibVRX7twvWtyNj6lAQCVqxhfleTJRxGdD-162BDmYUcT6zkV-eHxab516eMkqOv_0i8aqnWP-3ycYv9xZbp_M8nMSJRooFAhMvRFrQ0gY837eFUwW74/s320/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2013-06-29+a%25CC%2580+21.16.13.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68xYdTr8laz1gFQfhw_WqKr2rqTGFT4pGbdyXIEJcSU_qjrjb1GD1SB0ATowGO9rk3mZPtIGxD4sUgcpqUDg-9n8qXtMCWCpnXE2EONk7f9Hq4DCpM2SaLbWoPAtDCcwXwZGR/s1600/P1020371.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68xYdTr8laz1gFQfhw_WqKr2rqTGFT4pGbdyXIEJcSU_qjrjb1GD1SB0ATowGO9rk3mZPtIGxD4sUgcpqUDg-9n8qXtMCWCpnXE2EONk7f9Hq4DCpM2SaLbWoPAtDCcwXwZGR/s320/P1020371.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRjI5-9wT80gp4VEpX7DtID5YfsfUwklbE11i50D5_EIcPFYl5gtrLi2i7vWsLEq3FX3gaNsIzGy42c5JrTC3Y3Ym1z9NSCOc0eiyBobmdW_Cqw-6kxXKK6vP85ec0UQzDSWy/s1600/P1020412+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRjI5-9wT80gp4VEpX7DtID5YfsfUwklbE11i50D5_EIcPFYl5gtrLi2i7vWsLEq3FX3gaNsIzGy42c5JrTC3Y3Ym1z9NSCOc0eiyBobmdW_Cqw-6kxXKK6vP85ec0UQzDSWy/s320/P1020412+(1).jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Karina Alvarado<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSK6pn-uq7kFrWt1GOf86ANuWApE3dG4PlHjj9SsGKpk2ufG9wieIxGoPYI7CDmMtlwpE5XWOmgNJfPPdKetlrHagHpP5avdAWvQCgsDVkarXhurfMyIvUOKgAAD4xRAjOryPF/s1600/P1020374.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSK6pn-uq7kFrWt1GOf86ANuWApE3dG4PlHjj9SsGKpk2ufG9wieIxGoPYI7CDmMtlwpE5XWOmgNJfPPdKetlrHagHpP5avdAWvQCgsDVkarXhurfMyIvUOKgAAD4xRAjOryPF/s320/P1020374.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_v3mWiRBblejsGCEdPlHJSaZvIK8Jwca_D_micoWqpRcCSfMFjY0AEs-Af1BMY4igMYN6fc-LenW69iHuvycyW-n0x6Y8ju4a-Lk23-OyKxTlL5ASHu5R1-RkyRfbRtwzRhyw/s1600/P1020411.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_v3mWiRBblejsGCEdPlHJSaZvIK8Jwca_D_micoWqpRcCSfMFjY0AEs-Af1BMY4igMYN6fc-LenW69iHuvycyW-n0x6Y8ju4a-Lk23-OyKxTlL5ASHu5R1-RkyRfbRtwzRhyw/s320/P1020411.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-4bysZx459g4gyG-QlZcMuzaAn8CjA1XQkdg4uEak3pGYeFu5TV4IwQpiQ_Wjeqq11bEFO0QJDmq5oDTJ6qRROMQSlI50Py__t36RqEcu84Y2c40us0NsVxY3Ejjr3Bke-uTZ/s1600/P1020413.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-4bysZx459g4gyG-QlZcMuzaAn8CjA1XQkdg4uEak3pGYeFu5TV4IwQpiQ_Wjeqq11bEFO0QJDmq5oDTJ6qRROMQSlI50Py__t36RqEcu84Y2c40us0NsVxY3Ejjr3Bke-uTZ/s320/P1020413.jpg" width="320" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoY4mnY1deioEB9Sp2ca-ct8DnoJUnOFQxiYxWyJE2q2nhc2qQSajL4vMBn3fQsuYjXR9sbB5h8SBnDEB8BMzkfXsgKj7a5f1-INHjSJs9JVb_yAEwQhiF-DdiXRq2UceIiXuD/s1600/P1020415.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoY4mnY1deioEB9Sp2ca-ct8DnoJUnOFQxiYxWyJE2q2nhc2qQSajL4vMBn3fQsuYjXR9sbB5h8SBnDEB8BMzkfXsgKj7a5f1-INHjSJs9JVb_yAEwQhiF-DdiXRq2UceIiXuD/s320/P1020415.jpg" width="240" /></a></div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-59529666083102160592013-06-20T14:00:00.000+02:002013-06-20T14:11:58.965+02:00Presentació del llibre: Teoría de la creación en el arte, de Pere Salabert (III)Después de Tarragona y Barcelona, una nueva presentación del libro <i>Teoría de la creación en el arte</i>, de Pere Salabert, tendrá lugar en México DF.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYnEQzSv7aJGYOqJ2CFz683R5G_WYb1oiM96AH3aWNlZTTdOD1M9h0_zHobD42Fnm5IBS5wssQa3SLqVJskouEdqTi2U6zEFUhHnt1XQZuY-Y-Gmm9kGLydhBW6V-bbZBJ4nuA/s1600/Presentaci%C3%B3n.+Akal.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYnEQzSv7aJGYOqJ2CFz683R5G_WYb1oiM96AH3aWNlZTTdOD1M9h0_zHobD42Fnm5IBS5wssQa3SLqVJskouEdqTi2U6zEFUhHnt1XQZuY-Y-Gmm9kGLydhBW6V-bbZBJ4nuA/s640/Presentaci%C3%B3n.+Akal.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El autor realizará también la conferencia magistral que abrirá del Congreso Internacional sobre Educación en artes visuales, que tendrá lugar en la E<span style="background-color: white; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">scuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado</span> <span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #073763;"><b>La Esmeralda</b></span></span></span></span> entre el 24 y el 28 de junio de 2013</span> (más información <a href="http://difusionlaesmeralda.wordpress.com/2013/06/16/congreso-internacional-sobre-educacion-en-artes-visuales-24-al-28-de-junio-2013/" target="_blank">aquí</a>).Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-91469799046591712932013-06-14T21:15:00.000+02:002013-06-14T22:43:17.852+02:00Post-Jornada: "Arts Extremes. Lògica dels límits"<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">La Jornada de treball <a href="http://colloqui.blogspot.com.es/2013/04/jornada-de-treball-seminari-colloqui.html" target="_blank">Arts Extremes. Lògica dels límits</a>, va tenir lloc el passat 3 de maig de 2013. Aquí </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">podeu veure algunes de les fotografies de les diverses intervencions.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHnMdW2xvuWRbJWE4IflrgJ7f4RInSzhXApEK_SA_DkpHOguWoSvrZDew8PX57SMVd_Wu58AEqwqXTyF6-o7yiNrG4G40jONE0rJykwaKYyKO45Rp1nqjeI_cFypjnYJE0rqy/s1600/varios+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHnMdW2xvuWRbJWE4IflrgJ7f4RInSzhXApEK_SA_DkpHOguWoSvrZDew8PX57SMVd_Wu58AEqwqXTyF6-o7yiNrG4G40jONE0rJykwaKYyKO45Rp1nqjeI_cFypjnYJE0rqy/s320/varios+6.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<h2>
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">-------- MATÍ --------</span></h2>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b><i style="color: #073763;">Límits de l'impossible cultural, o l'horitzó que recula. Idees-força i el </i><span style="color: #073763;">pathos</span><i style="color: #073763;"> creador</i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: #073763;">Pere Salabert</span></b></span> </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9_pFhIkDxJCsG8gesE2ZDdttgODpLyDldUvgcbNjONC-YK21MzzzE6BGMizsPEWe_uyF_n59jACnJ0vRnN78hRNE3ci_fNYeercWnyBvRtrQ4DAmicwICd0YZImZ-dGElKW0/s1600/Pere+Salabert+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9_pFhIkDxJCsG8gesE2ZDdttgODpLyDldUvgcbNjONC-YK21MzzzE6BGMizsPEWe_uyF_n59jACnJ0vRnN78hRNE3ci_fNYeercWnyBvRtrQ4DAmicwICd0YZImZ-dGElKW0/s320/Pere+Salabert+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkxr8mwVzAN2ynQRqvqywzm9exenwvKGRMEgJPab4w6qGswl24BNgpRQnQn4_EPLH_A3_nZG6eHD-jsRezs7XIa0GUlcIrZG2KOiCQ2ZpEVa6Scbt04IQAycqjJD9EAlGKpZW/s1600/Pere+Salabert+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkxr8mwVzAN2ynQRqvqywzm9exenwvKGRMEgJPab4w6qGswl24BNgpRQnQn4_EPLH_A3_nZG6eHD-jsRezs7XIa0GUlcIrZG2KOiCQ2ZpEVa6Scbt04IQAycqjJD9EAlGKpZW/s320/Pere+Salabert+3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbTMVZY3M-tiyfI5W5herLXHCtjFkUFO6u3KeK6R3gNDCxqot3ZKVT06oFxKwzNvDIMirHnrNXrXwa60FMnUTWpvmBHIOfgKrbq3BDDssIn0gEvEIHoQJpCLdERZb08r8b3wlI/s1600/Pere+Salabert+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbTMVZY3M-tiyfI5W5herLXHCtjFkUFO6u3KeK6R3gNDCxqot3ZKVT06oFxKwzNvDIMirHnrNXrXwa60FMnUTWpvmBHIOfgKrbq3BDDssIn0gEvEIHoQJpCLdERZb08r8b3wlI/s320/Pere+Salabert+4.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL-dfSv5RNSnOKimhUbXnQXqvBrSoU-_mw7ZtS0psAW3Vowx-m5u1ulxuPGTkKfr3pj8vTh0O8K2DWvbjllh9UxVG4HZ7IQdla4llcracW1FKUCBYwk_jCOVQgQhBuvHYJ1LBi/s1600/Pere+Salabert+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL-dfSv5RNSnOKimhUbXnQXqvBrSoU-_mw7ZtS0psAW3Vowx-m5u1ulxuPGTkKfr3pj8vTh0O8K2DWvbjllh9UxVG4HZ7IQdla4llcracW1FKUCBYwk_jCOVQgQhBuvHYJ1LBi/s320/Pere+Salabert+6.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="color: #073763;">Tipologies de l'Art Extrem: l'art ocult</i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Enric Ciurans</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZE2iIRCQ3mqYQyTlqZ6PEtdN1OI_hNXJylT6cBgR_d0c2sLsTVZA3WpRmMDGK10ArXLr6yGNCZxh4KFACmuhxXKvH9P5SO-3YrJE40DMd6T6Kkwh8MhkVjosi_9o-B7bmOD7-/s1600/Enric+Ciurans+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZE2iIRCQ3mqYQyTlqZ6PEtdN1OI_hNXJylT6cBgR_d0c2sLsTVZA3WpRmMDGK10ArXLr6yGNCZxh4KFACmuhxXKvH9P5SO-3YrJE40DMd6T6Kkwh8MhkVjosi_9o-B7bmOD7-/s320/Enric+Ciurans+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbo4T9A2TmySKHOm9ihKz7OufWROtQoXKOtqyCZYKa6eKvWm9WQQroiWD70nNtvYy7W5Q_J9TcofK9XKrvH5NiLomDO1z91S0eqg7ivxYT42Sf3ZtJjSKaXh1o66ZgTHl0r97/s1600/Enric+Ciurans+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbo4T9A2TmySKHOm9ihKz7OufWROtQoXKOtqyCZYKa6eKvWm9WQQroiWD70nNtvYy7W5Q_J9TcofK9XKrvH5NiLomDO1z91S0eqg7ivxYT42Sf3ZtJjSKaXh1o66ZgTHl0r97/s320/Enric+Ciurans+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvgAhb5jWPQLZMjg7h6T435SEEvSxAwwzlDTwjMUqGs-Gkm65ovnjHoNB58DzgLgvKLsCBNfkjohd-sRwNIVn6IOHua5zAGcG_nKz1ANUasKLXt5HEClKfxS5rJd6Y2gi17Io/s1600/varios+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvgAhb5jWPQLZMjg7h6T435SEEvSxAwwzlDTwjMUqGs-Gkm65ovnjHoNB58DzgLgvKLsCBNfkjohd-sRwNIVn6IOHua5zAGcG_nKz1ANUasKLXt5HEClKfxS5rJd6Y2gi17Io/s320/varios+7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQQesrZcW4Sda2tooMBLhM3X1sWneSdcQO_-1PMPLWF1GBp6NuOJYppHDd-AcSVPpzYy24BHL8zjYdr3fQdRB30xCercEnG8K0aed_V2YtlxEonvIzny9evVSJ5fDCCZDYZbcA/s1600/varios+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQQesrZcW4Sda2tooMBLhM3X1sWneSdcQO_-1PMPLWF1GBp6NuOJYppHDd-AcSVPpzYy24BHL8zjYdr3fQdRB30xCercEnG8K0aed_V2YtlxEonvIzny9evVSJ5fDCCZDYZbcA/s320/varios+8.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Un cas d'Art Extrem a Catalunya: l'accionisme de Jordi Benito</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Sonia Lombao</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGT9mkeNU9D-5bk2f00vxxF5OFG_Jav7iH5HWg0uRplG_B6ti0JppOHTf5P05fwouiLc_3HgBZmJbZ_jJXM4vZAan4JTo6VVzxM6h0rKMaLtPd6v-tigM8M-2E2Bg4zptNMdNv/s1600/Sonia+Lombao+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGT9mkeNU9D-5bk2f00vxxF5OFG_Jav7iH5HWg0uRplG_B6ti0JppOHTf5P05fwouiLc_3HgBZmJbZ_jJXM4vZAan4JTo6VVzxM6h0rKMaLtPd6v-tigM8M-2E2Bg4zptNMdNv/s320/Sonia+Lombao+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhw6VzrVcsVEDoLfwYbHLlQZwChOnwCrWjnFX8gg7TaAE7L90OLmJcwlJgwpSUR1y9KawCGbQXMLyVK4qmNY6TvBOvR1-cVSGC-zLubegUqP3fpLYti9sqzW-LR3X_ym94Zmr_/s1600/Sonia+Lombao+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhw6VzrVcsVEDoLfwYbHLlQZwChOnwCrWjnFX8gg7TaAE7L90OLmJcwlJgwpSUR1y9KawCGbQXMLyVK4qmNY6TvBOvR1-cVSGC-zLubegUqP3fpLYti9sqzW-LR3X_ym94Zmr_/s320/Sonia+Lombao+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uvjYiaXOO15F4CqPVjhfJDS9GG9_-VCLzbC9tX-hnxEW3xU6yqUOs-j_PxRK5o8j_cZJMSahRMCJJU56Kd52Z6kkZ6gJbV2o46hitKfT9v2g-zQlWUIN6DRvVpO26BiIkSkO/s1600/varios+10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uvjYiaXOO15F4CqPVjhfJDS9GG9_-VCLzbC9tX-hnxEW3xU6yqUOs-j_PxRK5o8j_cZJMSahRMCJJU56Kd52Z6kkZ6gJbV2o46hitKfT9v2g-zQlWUIN6DRvVpO26BiIkSkO/s320/varios+10.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqveGM8p3hep-qA1UQCpYk2-4VgLrDRHpkSukIKW60vZx3oU6EM1tVF0n-l6RT0xzTEqW0cLDQiO0xbOhiAt0aYKx2C8JQ9YBHyDu-DnnRWk3FnOJE1CrZUbk8mTiALXVNseTK/s1600/varios+11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqveGM8p3hep-qA1UQCpYk2-4VgLrDRHpkSukIKW60vZx3oU6EM1tVF0n-l6RT0xzTEqW0cLDQiO0xbOhiAt0aYKx2C8JQ9YBHyDu-DnnRWk3FnOJE1CrZUbk8mTiALXVNseTK/s320/varios+11.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="color: #073763;">La música </i><span style="color: #073763;">in extremis</span><i style="color: #073763;">. Per una filosofia de la música de Fluxus</i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Magda Polo</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2kY-nMQyXQ81eeCEXWVHMSUdqfRZPvu5NZ1dcpmtEmdnYKisETTQSTdOtSmgGs1haVOTQruIu9ycQ4UoCBa00zHP4Wfk7S7iNXetyhgGvjZFXV6y_Gm-pNsSnad63QxBnya5U/s1600/Magda+Pol1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2kY-nMQyXQ81eeCEXWVHMSUdqfRZPvu5NZ1dcpmtEmdnYKisETTQSTdOtSmgGs1haVOTQruIu9ycQ4UoCBa00zHP4Wfk7S7iNXetyhgGvjZFXV6y_Gm-pNsSnad63QxBnya5U/s320/Magda+Pol1.jpg" width="304" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFl4KeZOUVtz54kLs8mMexsl7NObMpQei6-95mvGGqpTZ1-yzwiiRnrhT3dCMW0vLl8zeXhuBbw2hIEGZdJBCmOp-gMFjY7fb618hPtLdCX5x7YlQUd2p82RK0jScSwov3PUII/s1600/Magda+Polo+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFl4KeZOUVtz54kLs8mMexsl7NObMpQei6-95mvGGqpTZ1-yzwiiRnrhT3dCMW0vLl8zeXhuBbw2hIEGZdJBCmOp-gMFjY7fb618hPtLdCX5x7YlQUd2p82RK0jScSwov3PUII/s320/Magda+Polo+4.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedX4XoUuzOd_Xak7TL82j1cjUk2AAJGR9qytKICT1qv7hkIoJ-ULep7NBTIK6eN7_TfsUOVZpXGsYaDhk-CJHTgico67SOpN20qeHDt8guXTn06APhsYX-PU8-1GC0voIu1w4/s1600/Magda+Polo+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedX4XoUuzOd_Xak7TL82j1cjUk2AAJGR9qytKICT1qv7hkIoJ-ULep7NBTIK6eN7_TfsUOVZpXGsYaDhk-CJHTgico67SOpN20qeHDt8guXTn06APhsYX-PU8-1GC0voIu1w4/s320/Magda+Polo+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqB9tJTzC1RGscKdQPH-NwuDMJqirfiKQm139dq-L1nLQ8eWrYluOTNh8GvyzImxVHLwMBMXa1pyqyIknC9SjHdUVQHB-8uQKOhEYnFyi0gKUqJHiXnB_CrUdcxx9KylFS_mN0/s1600/varios+9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqB9tJTzC1RGscKdQPH-NwuDMJqirfiKQm139dq-L1nLQ8eWrYluOTNh8GvyzImxVHLwMBMXa1pyqyIknC9SjHdUVQHB-8uQKOhEYnFyi0gKUqJHiXnB_CrUdcxx9KylFS_mN0/s320/varios+9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="color: #073763;">Centre, perifèria i subalternitat de les arts performatives</i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Boris Daussà-Pastor</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUiahegbAcF870JWc5EEHKRIL6siHsR7qOKd4ZTfqUG-JvFMXe-0EfESA5Bq3Lmu6MI_1vqiV6lLI6e5dfk1mEBfTx2APMPbnis4GMYdTah7uyOw0KDBy4nn6i0rLGab81ZIg/s1600/Boris+Daussa%25CC%2580+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUiahegbAcF870JWc5EEHKRIL6siHsR7qOKd4ZTfqUG-JvFMXe-0EfESA5Bq3Lmu6MI_1vqiV6lLI6e5dfk1mEBfTx2APMPbnis4GMYdTah7uyOw0KDBy4nn6i0rLGab81ZIg/s320/Boris+Daussa%25CC%2580+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEincTEgq1gNjZ2wLf3jg_39f8n5qE59Wkr8QlRp20GM6Kxaafk6jXpCkYAn87pDiEQX1h4zxBgayA9aPqlyqy0C_SyBG5ZiZ_BViJHYa4do-x_8qiPblqXhbiCzngpV-LaVN110/s1600/Boris+Daussa%25CC%2580+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEincTEgq1gNjZ2wLf3jg_39f8n5qE59Wkr8QlRp20GM6Kxaafk6jXpCkYAn87pDiEQX1h4zxBgayA9aPqlyqy0C_SyBG5ZiZ_BViJHYa4do-x_8qiPblqXhbiCzngpV-LaVN110/s320/Boris+Daussa%25CC%2580+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;">-------- TARDA --------</span></h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>L'obra premonitòria o la realitat psicòtica</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Tania Alba</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2C1TMR9rVE_aIKAJsTZ-8r1Jstw_v45RJ-Z7yggWDrUNhQ0o3RrBRUB2eavagqESBURQ6brElvfFyAJLuCl2VHvR63HmGv3qwPXxSwuj5J-6yuagdKyst4BcjXl6cSSucZFv/s1600/varios+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2C1TMR9rVE_aIKAJsTZ-8r1Jstw_v45RJ-Z7yggWDrUNhQ0o3RrBRUB2eavagqESBURQ6brElvfFyAJLuCl2VHvR63HmGv3qwPXxSwuj5J-6yuagdKyst4BcjXl6cSSucZFv/s320/varios+2.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-o3IHyO19tBAHkNw9dgaQzrXcsnMds3GRhWqjEUyqZHzbW5a6IIpIkwa7ed8nabs0gLeKOnguOsE1AyZ4WjObveKCCBVdt2zYLVH_FfTncek8VGIBu0W2C3uRTi5shatzelK/s1600/Varios+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-o3IHyO19tBAHkNw9dgaQzrXcsnMds3GRhWqjEUyqZHzbW5a6IIpIkwa7ed8nabs0gLeKOnguOsE1AyZ4WjObveKCCBVdt2zYLVH_FfTncek8VGIBu0W2C3uRTi5shatzelK/s320/Varios+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="color: #073763;">He Yungchang: un metre de democràcia</i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Laia Manonelles</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiQLWiIwru6zvQ9O3TdmA5hgBcmzl0IC2tBo6iaEGsXYV2YGk5MdWenI7MRACdDtWaCG512-wAfDWYIrmaWpijJEUGsJ16VBmKDzyYM8imEvPJq3SHKiY2Y7Ix0bL2omUfzSqi/s1600/Laia+Manonelles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiQLWiIwru6zvQ9O3TdmA5hgBcmzl0IC2tBo6iaEGsXYV2YGk5MdWenI7MRACdDtWaCG512-wAfDWYIrmaWpijJEUGsJ16VBmKDzyYM8imEvPJq3SHKiY2Y7Ix0bL2omUfzSqi/s320/Laia+Manonelles.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0uFpKaZNioCDpWlOtXQJG_1k2L1XbbUndqxhmCEWBrH6NVkH1Ya2FjcbQ_IMlpeG_schbKRw9hRggpgUgiYVAKgxEqH7qrmyDDiAw5U17ziNAcapeFyNd4ifaPP7CC_MpCmoI/s1600/Laia+Manonelles+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0uFpKaZNioCDpWlOtXQJG_1k2L1XbbUndqxhmCEWBrH6NVkH1Ya2FjcbQ_IMlpeG_schbKRw9hRggpgUgiYVAKgxEqH7qrmyDDiAw5U17ziNAcapeFyNd4ifaPP7CC_MpCmoI/s320/Laia+Manonelles+2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjANO4kYFBNYYK-bab4QOYC9pQOOOYPHpqbXCapKcyjTVDQuN6RrCLOtPCcThdehZ3Hcrcnnltguf0fvSTGylo99U8hL2s9mVgAfkhZpTpRK898_TuGRxE9Pz4iNNt64Hxo7K9y/s1600/Laia+Manonelles+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjANO4kYFBNYYK-bab4QOYC9pQOOOYPHpqbXCapKcyjTVDQuN6RrCLOtPCcThdehZ3Hcrcnnltguf0fvSTGylo99U8hL2s9mVgAfkhZpTpRK898_TuGRxE9Pz4iNNt64Hxo7K9y/s320/Laia+Manonelles+3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>Escriptures en el límit: la passió del no saber en Bataille i el pas enllà en Blanchot</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Josep Casals</span></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhTXJhXJAfOO46P_FKQEIwGwkliD9dzVDb5-9_jGRG_Qfpn2N8GNURYqhcO3PSnw9nkb0XWg9EoP236DNT6DO8MH6irBJ-6t4eoL_ILLOc3pt5HmNJ3MIIbncpf8lYk0BeMlM/s1600/Josep+casals+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNhTXJhXJAfOO46P_FKQEIwGwkliD9dzVDb5-9_jGRG_Qfpn2N8GNURYqhcO3PSnw9nkb0XWg9EoP236DNT6DO8MH6irBJ-6t4eoL_ILLOc3pt5HmNJ3MIIbncpf8lYk0BeMlM/s320/Josep+casals+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdu8FiF_GCl41iBQiOaH5dyS-QEMyKL0yIqvvDf8jty32SYBncjCpXZev6tucJigyojOtYH0zaxWwlROZTQKX-HN0U2E0nu5bVhw2MNnq6vNhW9rd3wvmRpQnk8IDdhQL_nJzb/s1600/Josep+casals+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdu8FiF_GCl41iBQiOaH5dyS-QEMyKL0yIqvvDf8jty32SYBncjCpXZev6tucJigyojOtYH0zaxWwlROZTQKX-HN0U2E0nu5bVhw2MNnq6vNhW9rd3wvmRpQnk8IDdhQL_nJzb/s320/Josep+casals+3.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>Els límits de la ficció en les tècniques performatives: </i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>el debat de presentació </i>versus<i> representació</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Lluís Masgrau</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHhjyjvTBUUgN9Z1d06egrL3_sYoq-tBCKAWUuqSWBC3Te86TjsKBBL0KEWSuuDXnXoBoBrznQdKJ6x3B3ZmtCMf-bTS8ENcXfEycSM8BtLSyrEUYcSJ8f8fhetATSWRwxHVmC/s1600/Lluis+Masgrau+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHhjyjvTBUUgN9Z1d06egrL3_sYoq-tBCKAWUuqSWBC3Te86TjsKBBL0KEWSuuDXnXoBoBrznQdKJ6x3B3ZmtCMf-bTS8ENcXfEycSM8BtLSyrEUYcSJ8f8fhetATSWRwxHVmC/s320/Lluis+Masgrau+2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvuq6v_z8DnrJL7456ibr8fZbbnTfblARu1j3bRyTzpthR0bGCDmn-Pvh8p0AwLws_7Do3G0BKrRiX0CBxdYsTlRh8hUfOq_yUDMoCDSTh5stvhz6ko28yKLGB5LAp42q1nvNW/s1600/Lluis+Masgrau+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvuq6v_z8DnrJL7456ibr8fZbbnTfblARu1j3bRyTzpthR0bGCDmn-Pvh8p0AwLws_7Do3G0BKrRiX0CBxdYsTlRh8hUfOq_yUDMoCDSTh5stvhz6ko28yKLGB5LAp42q1nvNW/s320/Lluis+Masgrau+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Síntesi i paraules de cloenda</b></span></div>
<span style="color: #073763; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8eMOQqnpJsL7vwMAuwPkQuOGaj2boScP3-Dr4oTTi1-MCp_bZMzWMz7jnZ07puolJACrMSlIJROeu9kbdU3auofNqr87gMuBbOHGk-wkTN_iISBswNi4hEv0-aRhC4yMcvVb-/s1600/varios+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8eMOQqnpJsL7vwMAuwPkQuOGaj2boScP3-Dr4oTTi1-MCp_bZMzWMz7jnZ07puolJACrMSlIJROeu9kbdU3auofNqr87gMuBbOHGk-wkTN_iISBswNi4hEv0-aRhC4yMcvVb-/s320/varios+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #073763;">Captures de l'enregistrament en vídeo de la Jornada per <a href="http://www.cesarmerino.com/" target="_blank">César Merino</a></span></span></div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-10059495516375256892013-06-05T13:06:00.000+02:002013-06-25T20:37:59.018+02:00Presentació del llibre: Teoría de la creación en el arte, de Pere Salabert (II)El 4 de juny de 2013 va tenir lloc la presentació del darrer llibre de Pere Salabert, <i>Teoría de la creación en el arte</i>, a la llibreria La Central del Raval.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgug8f_rRiMaypBe6Ueg8s6YDQGDHIoNVk43ajh-MWvKjl0rODHiIdVyiWJ2U1WrsyDDq6Us6SArzlDU2dCKKVk49KjyLAxCph6W5VQ2hswSnsukT76UCxP6MrsVNJNKjMudqEG/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgug8f_rRiMaypBe6Ueg8s6YDQGDHIoNVk43ajh-MWvKjl0rODHiIdVyiWJ2U1WrsyDDq6Us6SArzlDU2dCKKVk49KjyLAxCph6W5VQ2hswSnsukT76UCxP6MrsVNJNKjMudqEG/s320/01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Joan Sureda, Alfonso Levy, Pere Salabert i Arnau Puig</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #666666; font-family: inherit;"> "És difícil trobar un pensament sòlid dedicat a la teoria de l'art i l'estètica (... ) En la seva fluïdesa, el llibre de Salabert és un joc entre la claredat i la foscor"</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666; font-family: inherit;">(Joan Sureda)</span></div>
<span style="color: #666666; font-family: inherit;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsthYPnMzsJbDgp52WzTPaL-Gzm_CnTkmeg0or7MXeslJRMBsKSSkAPVTQdr1TxE_1ODWYCD4XVFA1xozn8TttQDYnIK4TWntTaX6DpVH3NL7ItyTmbNlEQFb88Zm2u88tnDus/s1600/2013-06-04+19.05.46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsthYPnMzsJbDgp52WzTPaL-Gzm_CnTkmeg0or7MXeslJRMBsKSSkAPVTQdr1TxE_1ODWYCD4XVFA1xozn8TttQDYnIK4TWntTaX6DpVH3NL7ItyTmbNlEQFb88Zm2u88tnDus/s320/2013-06-04+19.05.46.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Joan Sureda i Alfonso Levy</td></tr>
</tbody></table>
"Mostrar y ocultar, atraer y rechazar, tiene que ver con la claridad de las cosas que <i>no</i> podemos distinguir; alude a la transparencia... de aquellas cosas que reenvían la mirada a su lugar de procedencia. Es el sentido de la conversaicón de Pío Baroja y Azorín en una librería de Bayona según cuenta Ortega (...). Baroja le dice a Azorín de un artículo suyo que es tan comprensible que no ha logrado entenderlo, con lo que Azorín se muestra inquieto ante la aparente contradicción. Y Baroja concede que, si bien las ideas en el artículo están claramente expuestas, esta misma claridad contribuye a ocultarlas; en fin que están tan a la vista que no se ven. Se ve la claridad, lo que no se ve son las cosas.<br />
La conclusión lógica, cuyo principio quiso Leonardo para su pintura, es que para ver alguna cosa siempre es necesaria alguna sombra. En efecto, la claridad o la transparencia facilitan la visión, pero al margen del objeto, que así pasa desapercibido. Las cosas claras no son necesariamente <i>distintas</i>. Aquello que "rinde" visualmente en la tansparencia siempre es el <i>detrás</i> del objeto."<br />
<div style="font-size: 13px; text-align: right;">
<span style="font-size: small;">(<i>Teoría de la creación en el arte</i>, p. 200)</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 13px; text-align: right;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghzSY47s7sMvRIthFkrmBfeL41rvxbgZu0f8cJybTgHog-kxvCVPSdY9_45bYQVw77BQwM_b39deVJjdHPHd3IX1f21ghbN0Q45KkrwVH5OzDu2gsqhFWn85n-7cSvyESUN3Sa/s1600/2013-06-04+19.23.28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghzSY47s7sMvRIthFkrmBfeL41rvxbgZu0f8cJybTgHog-kxvCVPSdY9_45bYQVw77BQwM_b39deVJjdHPHd3IX1f21ghbN0Q45KkrwVH5OzDu2gsqhFWn85n-7cSvyESUN3Sa/s320/2013-06-04+19.23.28.jpg" width="261" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso Levy i Pere Salabert</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-size: small; text-align: left;">"El concepte de la creació és confús, no s'explica per sí sol. Va de la mà d'un altre concepte: la naturalesa, tampoc no gaire clar."</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #666666; font-size: small;">"La <i>Capella Turkana</i>, imatge que il·lustra la portada, és molt representativa de tot el llibre"</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666; font-size: small;">(Pere Salabert)</span></div>
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXaIKCu0Zqe5GN_mjwn376Ya6_oGl79UKGeA1ighG3RRjlehxS0NXzrCrZhQQ5-s0UCNO70lSfSJvimUNUmmE3N-tLyvvbfEt6YYno-J0DhAmuU5g0oGcDUwpQTx6fyYV-Gsir/s1600/2013-06-04+19.23.47.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXaIKCu0Zqe5GN_mjwn376Ya6_oGl79UKGeA1ighG3RRjlehxS0NXzrCrZhQQ5-s0UCNO70lSfSJvimUNUmmE3N-tLyvvbfEt6YYno-J0DhAmuU5g0oGcDUwpQTx6fyYV-Gsir/s320/2013-06-04+19.23.47.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert i Arnau Puig<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">"En un trabajo como <i>Capilla Turkana</i> (2003), una gran roca de granito negro de varias toneladas de peso permanece intacta y a la reserva en el centro de su funda protectora, tal vez un útero reparador; en suma: un edificio de piedra y cemento en función de "capilla" o camarín, quizá mejor de templo</span><span style="font-size: small;">. (...) Lo primero que percibe el visitante cuando franquea la reducida entrada antes de entrever la imponente mole en la oscuridad, es un vago olor a tierra y humedad instándole a tantear la dura y tosca superficie de una sombra (...), una sombra que recela inexplicable, arcana, como suspendida del mundo exterior por un débil rayo de luz solar proyectado sobre ella desde una abertura en la pared. (...)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Con razón se siente sobrecogido el visitante, amedrentado incluso, por la masa que tendrá que reodear por el estrecho deambulatorio que la separa de la pared encargada de ocultarla. Acabamos de verlo. <i>Capilla Turkana</i> procede de una acción contraria a la que requiere el arte heideggeriano que, concebido por su autor, se justifica con ese traer la Tierra al mundo, o la oscuridad de la noche a la luz diurna." </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">(<i>Teoría de la creación en el arte</i>, pp. 212-214)</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd6qOwiVx41aoXiC8GRR95hVC01hqC2T9bIB9qxy-KILonBWyGoP1qVGsCSXku0hy3Pau8fM_rfw7-0iz42_xjzoV0qkkT5qyoWPOPsNt9BdBpifKgeDNzBeqWjZJyghwwbZAU/s1600/2013-06-04+19.44.40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd6qOwiVx41aoXiC8GRR95hVC01hqC2T9bIB9qxy-KILonBWyGoP1qVGsCSXku0hy3Pau8fM_rfw7-0iz42_xjzoV0qkkT5qyoWPOPsNt9BdBpifKgeDNzBeqWjZJyghwwbZAU/s320/2013-06-04+19.44.40.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Joan Sureda, Alfonso Levy i Pere Salabert</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #666666; font-family: inherit;">"En el libro hay algo germinativo: partiendo del propio discurso tiene la capacidad de despertar en el otro, el lector, germinaciones que éste no conocía de sí mismo. Hay espacio para ese diálogo."</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: inherit;">Sobre la inspiración: "hay cosas que no dependen de nuestra voluntad consciente (...) Por mucha voluntad que tengas, a veces no sucede."</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: inherit;">"Todo el libro es una galería de arte interdisciplinar."</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666; font-family: inherit;">(Alfonso Levy) </span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7B0Gq5wqiwOHL2a0fp2IKFeK3nfV5eK2zi8wWyweIx-3TIoe0eXid2uivvxruO9NjftiqghGuUyevzZkRbM7u5VqRfF6qbGBZuDYTGr5Y6CV8QN83A5D9Ip1Nz4_W0lREModJ/s1600/2013-06-04+19.59.01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7B0Gq5wqiwOHL2a0fp2IKFeK3nfV5eK2zi8wWyweIx-3TIoe0eXid2uivvxruO9NjftiqghGuUyevzZkRbM7u5VqRfF6qbGBZuDYTGr5Y6CV8QN83A5D9Ip1Nz4_W0lREModJ/s320/2013-06-04+19.59.01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Joan Sureda, Alfonso Levy i Pere Salabert</td></tr>
</tbody></table>
"Bosquejar en pocas líneas una "historia de la inspiración" no es mi propósito. Resultaría más llamativo que según la mayoría de enfoques teóricos -por no decir todos- la <i>raíz</i> activa de su talento nunca se le presenta al artista con claridad. A mitad del pasado siglo, el propio Spencer distinguía en la creación artística una parte natural y otra nada menos que <i>sobrenatural</i>. Quizá hable en su favor que desdeñara esta última para conceder mayor verosimilitud a la primera, en que veía, en primer lugar, la derivación de un "agregado de condiciones" procedente de "largas series de complejas influencias productoras de la raza en cuyo seno él [el artista] aparece", y, segundo, el peso o influencia "del estado social a que tal raza haya llegado" (...) Incluso en las mejores y más naturales condiciones, el creador no habla enteramente por su propia cuenta. Y si cree hacerlo, es porque ignora que una parte de dicha cuenta se oculta tras el escenario, anda por los rincones de la oscurdidad, rehusando la explicación. Siempre hay "algo" que actúa o habla en su lugar, como si él, el artista, estuviera ausente."<br />
<div style="text-align: right;">
(<i>Teoría de la creación en el arte</i>, p. 127) </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucJHbrJjAFr1vlPrYBLM-F7I1Xl14nOUOwRsUGBb-038lGf4kwih8SGL5P0VPH6DJ1o9cgDHJ9Z-UvbSNcqt5rOWGzWd-KTTeX4-WgFlDIZBAf-TSmRGP_RDWUpDl1b-zQtaR/s1600/2013-06-04+20.05.48.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucJHbrJjAFr1vlPrYBLM-F7I1Xl14nOUOwRsUGBb-038lGf4kwih8SGL5P0VPH6DJ1o9cgDHJ9Z-UvbSNcqt5rOWGzWd-KTTeX4-WgFlDIZBAf-TSmRGP_RDWUpDl1b-zQtaR/s320/2013-06-04+20.05.48.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert i Arnau Puig</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #666666;">"Una característica dels bons llibres és que tinguin referències a les quals no puguis fer res més sinó anar-hi."</span><br />
<span style="color: #666666;">"Com l'<i>sfumato </i>de Leonardo, és i no és."</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666;">(Arnau Puig)</span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_QyqXCAZe0Li4olU5QM2hPbsvoV1riKc4HWI6T_RkXKsRBYPDbGq6zhddO9rLSxw8UCMg5b_-zPx_VChnwKAKyHTWbXTmRUXZjZz78Lt9r2M9NG8lOlkNPQNAmn10qNrpj8FX/s1600/2013-06-04+20.06.20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_QyqXCAZe0Li4olU5QM2hPbsvoV1riKc4HWI6T_RkXKsRBYPDbGq6zhddO9rLSxw8UCMg5b_-zPx_VChnwKAKyHTWbXTmRUXZjZz78Lt9r2M9NG8lOlkNPQNAmn10qNrpj8FX/s320/2013-06-04+20.06.20.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pere Salabert i Arnau Puig<br />
<br />
<div style="font-size: medium; text-align: start;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">"En síntesis, he relacionado a Sófocles callado en el Infierno con la <i>indiferencia</i> de la belleza según Duchamp. (...) Ahora la pregunta es: ¿de qué he hablado, en suma? De <i>intervalos</i>, de lugares mediadores para el sentido. ¿El objetivo de este recorrido? Detectar en un ámbito intercalar una actividad que distinguimos de la más común con el nombre de <i>creación artística</i>."</span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">(<i>Teoría de la creación en el arte</i>, p. 29)</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOwae5TxdQUFxReeUYavQgs_PjOniMy1gTD7U43KLmWMvGDWC8p_4vbvkh5Koidgj-26gAiivJp1EYtGleqY_qI7DJD5F0yMcydCP401aUYKrOR8D6aQTLBkOLA8DmF768Q0jf/s1600/tots.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOwae5TxdQUFxReeUYavQgs_PjOniMy1gTD7U43KLmWMvGDWC8p_4vbvkh5Koidgj-26gAiivJp1EYtGleqY_qI7DJD5F0yMcydCP401aUYKrOR8D6aQTLBkOLA8DmF768Q0jf/s320/tots.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Joan Sureda, Alfonso Levy, Pere Salabert i Arnau Puig</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;">PRESENTACIÓ A TARRAGONA</span></h2>
<span style="font-size: small;">El passat 19 d'abril a les 19 hores la presentació va tenir lloc a Tarragona, a l'Auditori del <a href="http://www.diputaciodetarragona.cat/mamt/" target="_blank">Museu d'Art Modern de la Diputació</a>, amb la participació de l'autor, Rosa Ricomà (directora del Museu), el Dr. Antonio Salcedo (professor de la Universitat Rovira i Virgili), el filòleg i poeta Alfonso Levy i l'escultor Rufino Mesa.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLkowGLbZkzpNWckOsLEt0xGW191lRjHJjT8EmbOglsP-M-mRZNd6eGyM2Ue1vZwy_Cf9Jw0rfTKwEXB_oNQPiGpF5zFCEhh8NplCDt7EnroqqDOIEPqYDHyaMNGni-DQEkxpr/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLkowGLbZkzpNWckOsLEt0xGW191lRjHJjT8EmbOglsP-M-mRZNd6eGyM2Ue1vZwy_Cf9Jw0rfTKwEXB_oNQPiGpF5zFCEhh8NplCDt7EnroqqDOIEPqYDHyaMNGni-DQEkxpr/s320/03.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: center;">Alfonso Levy, Pere Salabert, Rosa Ricomà, Antonio Salcedo i Rufino Mesa</span><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvMbyENBTvfXuGMbGk5Fs7iRc1Rtl8Y1ULnPE-_Yvtu8LzYf7Qselaxmyq-kfjOakvszhy3t3GxGtyK6wMMH54tdYjA9W1j-fKplj7Qf8lKXJo2DvLFjVpjT3OqI2jDGr4c_t/s1600/01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvMbyENBTvfXuGMbGk5Fs7iRc1Rtl8Y1ULnPE-_Yvtu8LzYf7Qselaxmyq-kfjOakvszhy3t3GxGtyK6wMMH54tdYjA9W1j-fKplj7Qf8lKXJo2DvLFjVpjT3OqI2jDGr4c_t/s320/01.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Alfonso Levy i Pere Salabert</div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuTIu5ka_N70UyLYUQk3POuggmxPCObp8Duf6Pt5VKABsOjYbx9lx-cGtlpV-s6t9yEjof9YRJZxy-GnliHYRC7wsAtkTVFZE7xTocEVnElCRRIt18TPBW5BFoHmV1rxryklz/s1600/01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuTIu5ka_N70UyLYUQk3POuggmxPCObp8Duf6Pt5VKABsOjYbx9lx-cGtlpV-s6t9yEjof9YRJZxy-GnliHYRC7wsAtkTVFZE7xTocEVnElCRRIt18TPBW5BFoHmV1rxryklz/s320/01.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Alfonso Levy, Pere Salabert, Rosa Ricomà i Antonio Salcedo</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqLl7bG2tjrcHfZkoCwdW5asZqJlVRXduF56hCbxEvhZdezJP8TKFYbxpGb0irg05p5W5pd30CdL1DtWKMxFO6zUP3bQulwSVkp5YZD9t3szzr5ryNAIdtVS5c9hkhtFSIOzgO/s1600/03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqLl7bG2tjrcHfZkoCwdW5asZqJlVRXduF56hCbxEvhZdezJP8TKFYbxpGb0irg05p5W5pd30CdL1DtWKMxFO6zUP3bQulwSVkp5YZD9t3szzr5ryNAIdtVS5c9hkhtFSIOzgO/s320/03.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Pere Salabert, Rosa Ricomà i Antonio Salcedo</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvgSURnLj5vOhQ6BT4Z9IAYXPWWBrOrtcwTw5WuWUH_9jKNaozii3dbZOIFcGdm9CRNqIQgKyxFPDh7L2hLlgfSFJza8rxTTfWSx9kiXXcnQYGkvAHmip5nZPVBMP0lkjfSKk4/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvgSURnLj5vOhQ6BT4Z9IAYXPWWBrOrtcwTw5WuWUH_9jKNaozii3dbZOIFcGdm9CRNqIQgKyxFPDh7L2hLlgfSFJza8rxTTfWSx9kiXXcnQYGkvAHmip5nZPVBMP0lkjfSKk4/s320/02.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Rufino Mesa</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgImt_RF1lunpa5dW_8llkoLNhWWcUruBKroW32apc_86S69as5YWPutbeQvWDX1q3_1cNblbgpgflTpUBHaq5ZvK_W2xEokK48rjbGM6NVa58UcdE6ZU_mT5AZ27y3f0U7F-Ii/s1600/02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgImt_RF1lunpa5dW_8llkoLNhWWcUruBKroW32apc_86S69as5YWPutbeQvWDX1q3_1cNblbgpgflTpUBHaq5ZvK_W2xEokK48rjbGM6NVa58UcdE6ZU_mT5AZ27y3f0U7F-Ii/s320/02.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Rosa Ricomà i Antonio Salcedo</div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-87610408456297931932013-05-24T22:07:00.000+02:002013-06-05T11:28:03.017+02:00Presentació del llibre: Teoría de la creación en el arte, de Pere Salabert<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dia 4 de juny 2013, a les 19 hores</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px; text-align: left;"><b>La Central del Raval</b> (Elisabets, 6 / 08002 BARCELONA)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKVV4OWDaShtkNViIBrkU36js2zHy_l7-HP1Bjncn3VsTX11f4zOUOEAqLHTFrB7jlx0Cl7YeNtjLEXXMV1Te97ly9FK5aUBqMhI8LMerWKssM6dy0bbEstzdnvOdCSWcsW6k0/s1600/teoria-de-la-creacion-en-el-arte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKVV4OWDaShtkNViIBrkU36js2zHy_l7-HP1Bjncn3VsTX11f4zOUOEAqLHTFrB7jlx0Cl7YeNtjLEXXMV1Te97ly9FK5aUBqMhI8LMerWKssM6dy0bbEstzdnvOdCSWcsW6k0/s320/teoria-de-la-creacion-en-el-arte.jpg" width="228" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSRsX-aePqmeErI5bqKVfDoVKyeGLRYB2Y1Qet9n_WbZS7nfPVHgczBvW4p4GbhbrPpKljVMLFCOFV_pkAOhGVd9cs4GSDrUBYy58nWipMiKdHddQxSDI51P3Vhvi5_bSBi8Oj/s1600/Teoria_creacion.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSRsX-aePqmeErI5bqKVfDoVKyeGLRYB2Y1Qet9n_WbZS7nfPVHgczBvW4p4GbhbrPpKljVMLFCOFV_pkAOhGVd9cs4GSDrUBYy58nWipMiKdHddQxSDI51P3Vhvi5_bSBi8Oj/s320/Teoria_creacion.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">“... el presente libro
emprende una exploración de los obstáculos que surgen cuando
queremos entender qué se esconde tras el concepto al que alude el
título, en qué consiste la creación, la creatividad, una
competencia que, siendo confusa por definición, tienen algunos
individuos en usufructo con actos que dan origen a formas
inesperadas, objetos sorprendentes por singulares, productos que se
revelan valiosos gracias al beneficio que procuran en cualquiera de
estos órdenes, sea estético, ético o cognitivo.”</span><br />
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Sea como sea, la
creación, ese concepto de largo uso, nos ha llegado cargado ya de
prejuicios antes de estallar en mil pedazos e interesar a sectores
tan ajenos a su original sentido como el Mercado, o, si se prefiere,
el <i>marketing.</i>”</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si
admitimos para la Naturaleza una imaginación de la materia
inagotable por su capacidad de inventar y renovarse, será de
justicia que la filosofía y el pensamiento estético, con la
psicología, la teoría psicoanalítica o la neurología, hallen
también en quienes inventan, crean o descubren una particular
“naturaleza” capaz de tornar cuerpo en cada uno de sus trabajos.
Es claro que sostener esto así, sin más, nos autorizaría a decir
que Thomas A. Edison, inventor del fonógrafo, la lámpara de
incandescencia, un rudimentario cinematógrafo y tantas otras cosas,
es comparable a Arthur Evans, descubridor de la ciudad cretense de
Cnossos. Lo que a su vez nos llevaría a opinar que ambos merecen
hermanarse con Leonardo da Vinci, creador e inventor, músico y
humorista, anatomista, estudioso del vuelo de los pájaros y los
fluidos, arquitecto e ingeniero además de artista”.</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pere
Salabert</b> es catedrático de Estética y Teoría del arte en la
Universidad de Barcelona. Autor de numerosos libros y artículos, es
profesor invitado y conferenciante en diversas universidades
extranjeras.</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Miembro
de AICA (Association Internationale des Critiques d'Art), ha
practicado la crítica de arte en publicaciones de Barcelona y
Madrid. De 1983 a 2002 dirigió la revista especializada D'ART de la
Universidad de Barcelona, y hasta 2004 su nueva versión MATERIA.</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Actualmente
dirige GREGA/1, una investigación de estética general y
antropológica relativa al arte de los cuerpos en acción.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<strong style="font-size: 12px; line-height: 15px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="line-height: 15px;">Arnau Puig</strong><span style="line-height: 15px;"> (Catedràtic d'Estètica, UPC)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="line-height: 15px;">Joan Sureda</strong><span style="line-height: 15px;"> (Catedràtic d'Història de l'Art, UB)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="line-height: 15px;">Alfonso Levy</strong><span style="line-height: 15px;"> (Filòleg, poeta i periodista)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px;"><b>Pere Salabert</b> (Catedràtic d'Estètica i Teoria de les Arts, UB)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><a href="http://www.lacentral.com/web/presentaciones/?evento=85375" target="_blank">(link a l'esdeveniment)</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-18912188014912994592013-04-16T09:35:00.003+02:002013-04-16T23:02:07.007+02:00Jornada de treball. Seminari-Col·loqui<h2 style="text-align: center;">
ARTS EXTREMES. LÒGICA DELS LÍMITS</h2>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" target="_blank">GREGA</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/index.jsp" target="_blank">Institut del Teatre</a> - <a href="http://www.ub.edu/web/ub/ca/" target="_blank">Universitat de Barcelona</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: center;">
LLOC</h4>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Facultat de Geografia i Història - Universitat de Barceloa</div>
<div style="text-align: center;">
Divendres dia 3 de maig 2013</div>
<div style="text-align: center;">
Carrer Montalegre, 6, 4rt pis</div>
<div style="text-align: center;">
SALA GRAN<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6QsKt2OWPaVJvv39-LVuppUCE62qec_Zzw75EE0xiuYdDdqCEkbH6pOLQEAJikQGwNgUlB9oh3f9-bLzbjFx-TAEZI8sb5U18jqg8YPj49Qg1476DTFUSMzRyNqnNnQfDgT4V/s1600/fora_triptic.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6QsKt2OWPaVJvv39-LVuppUCE62qec_Zzw75EE0xiuYdDdqCEkbH6pOLQEAJikQGwNgUlB9oh3f9-bLzbjFx-TAEZI8sb5U18jqg8YPj49Qg1476DTFUSMzRyNqnNnQfDgT4V/s320/fora_triptic.jpeg" width="226" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAlOWy5jnonGw2e3qmBvyeoUJSxhCIw60EYs_BG7R0VIq-C_nZBL0lYSiUExX5IZHprmjNJjGL3qxYNhDfydHvU3NbnLz-AyIYJyIWKKe2i1XFATxz5HFFzhjYqDeRBhvgg8lE/s1600/dins_triptic.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAlOWy5jnonGw2e3qmBvyeoUJSxhCIw60EYs_BG7R0VIq-C_nZBL0lYSiUExX5IZHprmjNJjGL3qxYNhDfydHvU3NbnLz-AyIYJyIWKKe2i1XFATxz5HFFzhjYqDeRBhvgg8lE/s320/dins_triptic.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-size: x-small;">cliqueu sobre les imatges per engrandir-les</span></div>
<br />Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-15740416112722565192012-09-10T22:09:00.000+02:002013-07-19T12:13:35.588+02:00Jornada de treball<h2 style="text-align: center;">
Accionisme. Els signes del malestar</h2>
<h2 style="text-align: center;">
La inquietud a la base de l'art d'acció com a teràpia i sedació </h2>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" target="_blank">GREGA</a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/index.jsp" target="_blank">Institut del Teatre</a> - <a href="http://www.ub.edu/web/ub/ca/" target="_blank">Universitat de Barcelona</a></div>
<h4 style="text-align: center;">
<b><br /></b></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: small;">LLOC</span></b></h4>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Arts Santa Mònica - Auditori</div>
<div style="text-align: center;">
Dissabte dia 20 d'Octubre 2012 <br />
Matí, d'11:00 a 14:00, tarda de 16:00 a 20:00<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH0pske3iSXzKfR7IC6K8r-zPPeNDBdU0o5KrUpc5hZG60VtjM22tIC2DXRWg9B4JLxyZGNpue0xtIRiETr081tfrykvtqmk0ylg0nGnoPYoaxELrHLNQV9gwylh4qrpFTV-ZD/s1600/fora-p%C3%A1gina001.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH0pske3iSXzKfR7IC6K8r-zPPeNDBdU0o5KrUpc5hZG60VtjM22tIC2DXRWg9B4JLxyZGNpue0xtIRiETr081tfrykvtqmk0ylg0nGnoPYoaxELrHLNQV9gwylh4qrpFTV-ZD/s320/fora-p%C3%A1gina001.png" width="320" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyu3MaJu-iRdyC9E0U9XV1Hrq3gi4jx1opmRNAQ8iA7vYPHMIuCupBwTK_J-vQ3NIU6MHpW5bXv7um_VTZ1J0bpYqjv2mbJzmjrG6UK_sBrM5EcEha8PysyRBKZKDKv6FXaLA/s1600/dins2-p%C3%A1gina001.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyu3MaJu-iRdyC9E0U9XV1Hrq3gi4jx1opmRNAQ8iA7vYPHMIuCupBwTK_J-vQ3NIU6MHpW5bXv7um_VTZ1J0bpYqjv2mbJzmjrG6UK_sBrM5EcEha8PysyRBKZKDKv6FXaLA/s320/dins2-p%C3%A1gina001.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #666666;">cliqueu sobre les imatges per engrandir-les</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #666666;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7lJHgG7TBgDtHlbF2-rrfuIrwRIQYznM-FQg1aVSSUpfcU00v-pObR-SRcGJMeZO009iMiyxc0YEkEx3PxLCnkdM9qJL2YgjJ92o7TRjsNaBcElk8hBeu9Jc5Whyphenhyphen-s7DVjsu/s1600/DSC00289.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7lJHgG7TBgDtHlbF2-rrfuIrwRIQYznM-FQg1aVSSUpfcU00v-pObR-SRcGJMeZO009iMiyxc0YEkEx3PxLCnkdM9qJL2YgjJ92o7TRjsNaBcElk8hBeu9Jc5Whyphenhyphen-s7DVjsu/s320/DSC00289.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpUeUNFnpVdEEAcEMqXhhjHdc90omd61B3qTc9utIktjJrMM7oLmKW6qu-Gfx8cAVRxoTAkK-X5IqMLdvK-CSUd-wp6ODHy8XovdZDiSN4mwkpmi8ak6pAT7GJ-Efdo2ztmmb/s1600/DSC00295.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpUeUNFnpVdEEAcEMqXhhjHdc90omd61B3qTc9utIktjJrMM7oLmKW6qu-Gfx8cAVRxoTAkK-X5IqMLdvK-CSUd-wp6ODHy8XovdZDiSN4mwkpmi8ak6pAT7GJ-Efdo2ztmmb/s320/DSC00295.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdWCxwYulTZu4DzmnW6VyTJTp9QcT-Gj_pMSw9FoZkI2oBoPmWPTxl5RkrQwm5uHrSQmkMXmE-9l4nIbuAIsO9oMXs_VqPDvoLjIDPpYcFVnJ3T1Uku5skKb55qTxu6g0bew4/s1600/IMG_4815.jpg_%5BZa6795%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdWCxwYulTZu4DzmnW6VyTJTp9QcT-Gj_pMSw9FoZkI2oBoPmWPTxl5RkrQwm5uHrSQmkMXmE-9l4nIbuAIsO9oMXs_VqPDvoLjIDPpYcFVnJ3T1Uku5skKb55qTxu6g0bew4/s320/IMG_4815.jpg_%5BZa6795%5D.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><a href="http://sites.google.com/site/esteticafilosofia/grega-1" target="_blank">GREGA</a>, <i>Grup de recerca en Estètica General i Antropològica</i>, integrat per professors de la Universitat de Barcelona i l'Institut del Teatre, dedica aquesta jornada a l'exposició d'un cert nombre de punts de vista relacionats amb l'ACCIONISME, o art d'acció, i la seva vinculació amb el malestar, individual o col·lectiu. No és endebades que això inclou diversos artistes l'actitud dels quals ens durà, per la seva heterogeneïtat, a reflexionar sobre la utilitat, i, conseqüentment, el valor de l'art —el de l'acció en particular: <i>body-art</i>, <i>performance</i>, teatralitat—, enfront de l'equilibri personal d'aquells que s'hi consagren perquè el cultiven o en gaudeixen.<br /> No importa que encara avui la Conferència Episcopal no cregui necessària cap explicació quan reuneix en un tot <i>indivisible</i> les tres institucions-concepte que són la Societat, el Matrimoni (hetero) i la Democràcia. L'església pensa que essent permanent com és, la Veritat es justifica per una evidència que neix en la llum de la Bellesa eterna. És clar que es tracta d'una petició de principi o d'argumentació a l'estil <i>Pot pourri</i> (olla barrejada). Ara que la Veritat ha caigut feta miques mentre la dictadura de la Bellesa clàssica s'acabava; ara que s'ha esgotat aquell refinament del gust estètic que havia imposat un recolliment lligat a l'admirada beatitud enfront de l'«ideal» notificat per la bella forma; ara, l'ACCIONISME és en el terreny de l'expressió una modalitat artística d'aiguabarreig, atès que aplega en una mateixa via algunes de les experiències més extenuades per l'avantguarda i un teatre la lenta descomposició del qual ens ha posat en disposició de valorar els antics ritualismes recreats per la lliure improvisació. Iniciat durant els anys 60' amb el <i>body-art</i> i altres recursos d'acció contraris a aquella conceptuació de l'art com una activitat espiritual productora d'obres que són objecte d'una contemplació «desinteressada», i alhora negociables pel seu valor de canvi, l'ACCIONISME travessa i trenca aquesta tradició i juga amb l'efectivitat i la crua immediatesa del cos humà, segons un obrar tan manipulador com exhibicionista —narcissisme trist, potser angoixat, però cínic en la seva arrel— que s'aplica a ell mateix: cossos forçats, carnalment operats, sexualment treballats, ferits, ensangonats, baldats.<br /> Què s'expressa en tot això? Quina necessitat hi ha en el seu origen? La urgència d'imposar-se amb el seu verisme tot contrariant una societat que pensava assegurar la pròpia continuïtat amb una ideologia repressora exercida sobre la carn, la lliure sexualitat, tot i ser el sexe una de les necessitats més peremptòries per a la vida. Si un propòsit de l'ACCIONISME apunta a la lliure expressió dels cossos que lluny de representar(se) es manifesten ben presents —manipulables, oberts al plaer i al dolor, que s'imposen amb el gaudi d'una sexualitat compartida, sigui homo o hetero, però sense lligams—, això és perquè la tradició occidental s'ha construït sobre la negació de la vida mitjançant la repressió de la lliure sexualitat. Ni presència ni representació, o les dues alhora. En la inacabable varietat de les seves manifestacions, sigui a Europa, Amèrica o Àsia, des del <i>Butô</i> japonès dels anys 60´al <i>Pornoterrorisme</i> d'aquí i ara mateix, l'ACCIONISME també ens ensenya com n'és de benèfic l'art en general —i el d'acció en particular— a causa de la força que l'artista rep d'aquesta immediació: el cos que actua tot actuant-se. </span></span><span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span><br />
<span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
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<span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://www.calstatela.edu/misc/karpa/Karpa6.2/Site%20Folder/assumpta1.html" target="_blank">Ressenya de la Jornada a la revista <i>Karpa</i>, per Assumpta Rosés, crítica d'art</a></b></span></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #999999;"><br /></span></span></span></span></div>
Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-4338794330886611172010-03-04T19:38:00.009+01:002010-03-08T10:43:24.849+01:00Post-presentació del llibre "El cuerpo es el sueño de la razón"Del llibre<span style="font-style: italic; color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> El cuerpo es el sueño de la razó</span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">n y la inspiración u</span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">na serpiente enfurecida</span></span>, de Pere Salabert, se n'han fet presentacions a Toronto (Canadà), Barcelona i Tarragona. Posem a la vostra disposició diverses fotografies d'aquests actes.<br /><br /><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:85%;">Dissabte 26 de setembre 2009 al Glendon College,<br />York University, a Toronto (Canadà). Dept. of Hispanic Studies<br /></span></div><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:85%;" >(fotos de Robert Berlin)</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4FIaBRp3ow3UQTe_vSV-3Y0o39P4Ma1hjvIubk2ovyMR0rbS-woHyuZDlwwyhy-k_WeXj8nlySuxW5SDldLrDssgw4ojSBTLlB58aFmySjjBXrqs3rkh74uBSmCBaxVAUmKn/s1600-h/Robert+berlin%5D.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 224px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4FIaBRp3ow3UQTe_vSV-3Y0o39P4Ma1hjvIubk2ovyMR0rbS-woHyuZDlwwyhy-k_WeXj8nlySuxW5SDldLrDssgw4ojSBTLlB58aFmySjjBXrqs3rkh74uBSmCBaxVAUmKn/s320/Robert+berlin%5D.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445232772321705730" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" >Marcel·lí Antúnez i Pere Salabert</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0EVuL3IJ5EBo0VZOQNhuugtD0iTHUXTeiXjvMF9TOXN3_X0MHNzc8o9s3VrBrNAJUtJI6IHUaz2ZIYCUBhXK6elnPHhyXi3ajBARJEGaYthfN7D5HqVJMJnSjahUkq6UGVljE/s1600-h/rb.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 218px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0EVuL3IJ5EBo0VZOQNhuugtD0iTHUXTeiXjvMF9TOXN3_X0MHNzc8o9s3VrBrNAJUtJI6IHUaz2ZIYCUBhXK6elnPHhyXi3ajBARJEGaYthfN7D5HqVJMJnSjahUkq6UGVljE/s320/rb.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445232691514445874" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" >Pere Salabert</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgGdtITYsmdFWO8K87Rl4oequhdHd8Yu9xSoHYFZDu1HY1s2nhIPN3PU0BDtuxLINk-LO5xJ5jBC9pnJYTNqJS5pDr7goCPFaOP1xQZkJ4XzRp4ZaxZnI91LHR-rA98JgTHeX8/s1600-h/RBerlin.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgGdtITYsmdFWO8K87Rl4oequhdHd8Yu9xSoHYFZDu1HY1s2nhIPN3PU0BDtuxLINk-LO5xJ5jBC9pnJYTNqJS5pDr7goCPFaOP1xQZkJ4XzRp4ZaxZnI91LHR-rA98JgTHeX8/s320/RBerlin.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445232608512262594" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnutbjvXhuKvp5LIlXWdyabXU8jmhpHn2lUPaSms4_OfFSKHNTA2V5tfu1ipOnSIKs_GFZKh6Arh4KjZoH-eZXu0gH5hTKmoUVKgGW-IhzEwU7DZw1aGlOxnE1itJAXjAlHOj7/s1600-h/rber.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnutbjvXhuKvp5LIlXWdyabXU8jmhpHn2lUPaSms4_OfFSKHNTA2V5tfu1ipOnSIKs_GFZKh6Arh4KjZoH-eZXu0gH5hTKmoUVKgGW-IhzEwU7DZw1aGlOxnE1itJAXjAlHOj7/s320/rber.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445232518355474258" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" >Pere Salabert i Marcel·lí Antúnez</span><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;"> Dijous, 15 d'octubre de 2009 al Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB)</span><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbR9y3ww6qDKHK_zpljo26wO-Wt_ItQGHWea16vfEKehz6FxSR6h34_QRnrIT6ROTkXpvKmxUajHRG1su1S_e7T1m4nxBAmCLssOk1PsPyKRJ4NDi7TGR0ax8t9s5GIYPH0o5X/s1600-h/Present.CCCB.3.JPG_%5BOv2717%5D.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 205px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbR9y3ww6qDKHK_zpljo26wO-Wt_ItQGHWea16vfEKehz6FxSR6h34_QRnrIT6ROTkXpvKmxUajHRG1su1S_e7T1m4nxBAmCLssOk1PsPyKRJ4NDi7TGR0ax8t9s5GIYPH0o5X/s320/Present.CCCB.3.JPG_%5BOv2717%5D.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444851523306550002" border="0" /></a><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">Pilar Parcerisas, Marcel·lí Antúnez, Laia Manonelles, Pere Salabert i Enza Appiani</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHM7MOLHz1_3pDwSw4FqQsoGn8OlbXMaEyRc_hMTt1Fp9mExDe1320Uq-mkSpLK6zXDzX2Z2ayGRHbEUu7uGq0-tJsuDnz4vPGdRidbLPEZzVLHR43h10cQetfzHo-tTyd2oL/s1600-h/pressent.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHM7MOLHz1_3pDwSw4FqQsoGn8OlbXMaEyRc_hMTt1Fp9mExDe1320Uq-mkSpLK6zXDzX2Z2ayGRHbEUu7uGq0-tJsuDnz4vPGdRidbLPEZzVLHR43h10cQetfzHo-tTyd2oL/s320/pressent.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445112742546025554" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Laia Manonelles, Pere Salabert i Enza Appiani</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLix-KN1tHmnlXEFD5sm1gxbHwPsvPJl3yhDwvJAtSEpC8t6do3j23a7rnzwTLcjxiK-MD2c5dtUnY_8i4bS4Jmdbs4F142T9JCbkb8AUVSxIkGgxnkaXL4qtGnhftSV-fHRnH/s1600-h/presenta.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLix-KN1tHmnlXEFD5sm1gxbHwPsvPJl3yhDwvJAtSEpC8t6do3j23a7rnzwTLcjxiK-MD2c5dtUnY_8i4bS4Jmdbs4F142T9JCbkb8AUVSxIkGgxnkaXL4qtGnhftSV-fHRnH/s320/presenta.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445112633793762210" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Marcel·lí Antúnez, Laia Manonelles, Pere Salabert i Enza Appiani</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-_eR6GM95pZExlSbFStihuvyQVk2oBgQXCgaA0OTLVGJpI5PQKYPOhMSRe2MRMdx7btwnvsZxxlAUiZ_jY-t0_r6P5hSW51MmxxQ_UbcbX4WjLc-feS494anw83KQN_TClk5/s1600-h/DSC_0024.JPG_%5BGa2717%5D.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-_eR6GM95pZExlSbFStihuvyQVk2oBgQXCgaA0OTLVGJpI5PQKYPOhMSRe2MRMdx7btwnvsZxxlAUiZ_jY-t0_r6P5hSW51MmxxQ_UbcbX4WjLc-feS494anw83KQN_TClk5/s320/DSC_0024.JPG_%5BGa2717%5D.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444851644975228466" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);"></span></span><br /><br /><br /></span></div></div></div>Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-8629383108254017262009-11-26T15:49:00.010+01:002009-11-27T19:58:42.496+01:00Reseña «El cuerpo es el sueño de la razón y la inspiración una serpiente enfurecida», por Assumpta Rosés<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioodh-kFgn7XkyaJkG8VGR5CiC7lI4AdIaooMej8lvgeB2cAJBcFRXvRmhitB9yLiZ8hVBykSSpAffvkynU8cgbvKzHWQHw5V-kju0qtaGQIw2DAHfhQGnp4hSYugCfUMXJML/s1600/Pere.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 217px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioodh-kFgn7XkyaJkG8VGR5CiC7lI4AdIaooMej8lvgeB2cAJBcFRXvRmhitB9yLiZ8hVBykSSpAffvkynU8cgbvKzHWQHw5V-kju0qtaGQIw2DAHfhQGnp4hSYugCfUMXJML/s320/Pere.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408439301489137186" border="0" /></a><br /><em><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;"><b>Pere Salabert, El cuerpo es el sueño de la razón y la inspiración una serpiente enfurecida. Marcel·lí Antúnez Roca: cara y contracara</b></span></span></span></em><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;"><b>, Cendeac (Centro de documentación y estudios avanzados de arte contemporáneo), Murcia, 2009.</b></span></span></span> <p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;"><i>«No està entre les obligacions de l'artista entrar en el pla d'un clar raciocini, menys encara, pretendre la veritat... l'artista és qui, contra l'opinió general d'una direcció necessària per la vida, va en una altra direcció amb un objectiu diferent... El salt de l'estètica és passar de tenir per objectiu principal la bellesa a tractar allò revulsiu... amb el somni de la memòria, s'obren els soterranis de la realitat.»</i></span></span></span></p><div> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Afirmacions com aquestes ens posen en la drecera per conèixer el pensament de Pere Salabert, un altre tarragoní una mica oblidat, tot i que a final dels setanta va impulsar aquí importants actuacions culturals. Professor, savi d'ampli espectre, home sorprenent per les seves idees sobre art i cultura, que canta clares les opinions, sense contemporitzar. En els seus llibres acostuma a eludir els territoris acadèmics o més «nobles» de les Belles Arts i sondeja els temes situats en els marges o en les cruïlles més confuses. S'ha ocupat de conceptes com ara: <i>light</i>, <i>kitsch</i>, pintura anèmica, abjecció, amor i imaginació, semiòtica de l'excrement, suculència carnal, fronteres de la cultura, desordre planificat, excentricitat o llenguatges parasitaris.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Atret per la interpretació psicoanalítica, clava l'atenció en la ment creadora, entre la consciència i la intuïció, el somni i la vetlla. Sobre l'art contemporani, manifesta la dificultat de jutjar-lo des del present, per això proposa fer-ne interpretacions obertes. Segons ens diu, s'acosta als temes de puntetes, amb poques descripcions, poca documentació i pocs judicis amb pretensions d'objectivitat. Actua amb reflexió, mirada de reüll i transversal, des de la intersecció de l'estètica filosòfica.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">El seu darrer llibre és un assaig que pren per camp d'operacions principal la producció de Marcel·lí Antúnez. Un llibre dens de 700 pàgines, generosament il·lustrat amb imatges a color, la majoria d'obres i accions de Marcel·lí, excepte en alguns apartats en què parla de referents culturals i de representacions històriques dels conceptes que tracta: la serp, la vida, l'ànima, la libido, la mitologia, la regulació vers l’espontaneïtat, la naturalesa, les màquines, el cos, els somnis i la mort. Incideix, com ja ha fet en altres llibres, en allò tràgic, sinistre o putrefacte com a categoria estètica contemporània. No m'oblidaré de dir que també tracta d'art, d'obres i accions; d'arts visuals, escèniques, teatre i literatura. I fa reflexions filosòfiques o d'estètica, que per alguna cosa són la seva especialitat acadèmica.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Un llibre gruixut de tal temàtica pot fer certa aprensió, té tots els números de ser un feixuc estudi teòric, molt intel·lectual, dur de llegir. Cal dir que no en va Pere Salabert ha escrit i llegit molts llibres. Domina el llenguatge i aconsegueix ser clar i àgil. Explica coses complexes de manera simple i adopta recursos que els seus alumnes coneixen bé: sorpresa, provocacions, sentències que a primera lectura poden semblar disbarats i que després posa a lloc amb arguments i matisos. De totes maneres no deixa de ser un assaig llarg, complex, que demana tenir molts conceptes actius al pensament per lligar-los i seguir les reflexions.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Facilita la lectura el fet que ha dividit el text en capítols i apartats breus, com uns versicles, cadascun amb el seu títol, a la manera dels grans llibres clàssics. Això permet llegir-lo a fragments, si un vol. Crec que no passa res si se salta d'una part a l'altra, si es va endavant i enrere. Finalment es lliguen caps i s'elabora una visió global. No és un llibre que calgui tenir sencer a la memòria. Ni cal que totes les parts ens interessin per igual.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">L'atenció per l'artista singular que és Marcel·lí Antúnez és fàcil d'explicar. Tant ell com Pere Salabert provenen de o estan implicats en el teatre. Antúnez és un autor pluridisciplinar que conjuga teatre, plàstica, cinema, dibuix i l'acció del propi cos, per expressar la vida, la memòria i l'inconscient. Sempre al límit de les «conveniències». En la nostra societat petita, petit burgesa, provinciana, moralista, no és fàcil que es reconegui un treball semblant. L'entramat de la cultura mira de reüll un artista descarat, carnisser, carnal, com també l'obra exposada amb el realisme de l'acció directa i la màgia dels mitjans audiovisuals i cibernètics.</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;"><i>No hi ha paisatges exteriors als ulls ni aliens als sentits. Aquesta premissa uneix dos creadors, l'escriptor i l'artista, exploradors amb objectius afins que Salabert resumeix: «Entre somniar la vida i viure els somnis, hi ha una tercera via: compartir el somni. Aquesta és la tasca de l'artista.»</i></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="center"><a href="http://www.art-tarragona.com/artiga/Artiga_8.pdf"><span style="color: rgb(35, 31, 32);"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Por Assumpta Rosés, "El darrer llibre de Pere Salabert", en <i>Artiga. Revista d'art i pensament contemporani</i>, 8, Tarragona, 2009.</span></span></span></a></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="center"><br /></p><span style="color: rgb(102, 51, 255);font-size:180%;" ><span style="text-decoration: underline;"> </span></span><span style="color: rgb(102, 51, 255);font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">* * *</span></span><br /><br /><a href="http://multimedia.avui.cat/pdf/09/1022/091022sup_a018.pdf"><br />Ver también la reseña de Pilar Parcerisas en el <span style="font-style: italic;">Suplement de Cultura del Diari Avui</span>, publicado</a><br /><a href="http://multimedia.avui.cat/pdf/09/1022/091022sup_a018.pdf"> el 22 de octubre de 2009.</a><br /><style type="text/css"> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style> <style type="text/css"> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --></style></div>Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-19759168729211495302009-10-10T16:46:00.003+02:002013-06-05T13:27:24.881+02:00Presentació del llibre: El cuerpo es el sueño de la razón y la inspiración una serpiente enfurecida<div style="text-align: center;">
Dia 15 d'Octubre 2009, a les 18:30 hores</div>
<div style="text-align: center;">
CCCB, Montalegre, 5 — Aula 1.</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKGG1cfGLn9jlkAw4vgg-KDnzExKIv8fZHYXaXQsDuPCn68QosDyK5tI_fTceUBc9nYW-re4ep-UXyxqZLjTnCnmQV5e1aFnIdij4zSTIA7szqw8yutsT4gcMlDUV1PQO3_wHk/s1600-h/news-octubre.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390983148372224818" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKGG1cfGLn9jlkAw4vgg-KDnzExKIv8fZHYXaXQsDuPCn68QosDyK5tI_fTceUBc9nYW-re4ep-UXyxqZLjTnCnmQV5e1aFnIdij4zSTIA7szqw8yutsT4gcMlDUV1PQO3_wHk/s320/news-octubre.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 217px;" /></a><b>Enza Appiani</b><br />
Presidenta d'Invenció Psicoanalítica, Associació-Escola de Psicoanàlisi.<br />
<br />
<b>Marcel.lí Antúnez Roca</b><br />
Artista<br />
<br />
<b>Yaiza Hernández</b><br />
Directora adjunta del CENDEAC (Centro de Documentación y Estudios Avanzados de Arte Contemporáneo).<br />
<br />
<b>Pilar Parcerisas</b><br />
Presidenta de l'ACCA (Associació Catalana de Crítics d'Art).<br />
<br />
<b>Pere Salabert</b><br />
Catedràtic d'Estètica y Teoría de les Arts, Universitat de Barcelona.<br />
<br />
Modera: <b>Laia Manonelles</b><br />
Professora associada, Universitat de Barcelona.<br />
<br />
<br />
Dia 15 d'Octubre 2009, a les 18:30 hores<br />
<br />
CCCB, Montalegre, 5 — Aula 1.Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-59388863820379820922009-07-20T18:29:00.006+02:002009-07-20T18:49:00.093+02:00Pere Salabert: El cuerpo es el sueño de la razón y la inspiración una serpiente enfurecida<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_kASOTmQazgJ7UA4w6PaIQlrklI0GSO1efvZW0UwzSM90EatVdSJ9U4TVdM10b2NdUvVsLZUUszLDvdfOBJ_U6V4cC0PUlFnzE10Zp1IISQlARB5obW-VPBmY9Ejd-z1K6eHf/s1600-h/Pere.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 217px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_kASOTmQazgJ7UA4w6PaIQlrklI0GSO1efvZW0UwzSM90EatVdSJ9U4TVdM10b2NdUvVsLZUUszLDvdfOBJ_U6V4cC0PUlFnzE10Zp1IISQlARB5obW-VPBmY9Ejd-z1K6eHf/s320/Pere.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360583236329334434" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">cliqueu sobre la imatge per engrandir-la<br /></span></div><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">El cuerpo es el sueño de la razón</span> está integrado por tres apuestas diferentes y no obstante encadenadas. Una, en tanto que la reflexión avanza y el contenido del libro se desliza para afirmarse en la intersección de la estética filosófica con una crítica de arte que analiza sin juzgar. Otra, cuando ante una pluralidad de artistas con obra avalada por la tradición y el gusto, se impone uno solo, Marcel.lí Antúnez, con una obstinación productora que resuelve lo diverso en universo: contaminación múltiple o fusión, hibridación o «citacionismo», transversalidad. La tercera, cuando de las principales vías que concurren en la estética ―fenomenología, semiótica, psicoanálisis― prevalece esta última por su atención a la mente creadora en un entredós de ardua definición: anclaje entre el adentro y el afuera, frontera del sueño con la vigilia.<br /><br />Entre el <span style="font-style: italic;">ut pictura</span> de Horacio y la «correspondencia» de Souriau, salvado el platonismo de Winckelmann o la especulación formal de Lessing, el idealismo de Hegel o de Schopenhauer, no nos incumbe tanto la aptitud del arte a ingresar en un sistema, como el último tramo de su ruta histórica: un «más allá» donde la tradicional diversidad de géneros acaba por confundirse. Teatro y para-teatro con accionismo, <span style="font-style: italic;">body art</span> y el cuerpo dilatado, computacional o hiper-protésico, escultura de cachos carnales, cine-animación y arte comportamental (<span style="font-style: italic;">behaviour art</span>) o antropológico ―palpación y besuqueo, danza orgiástica con manducación totémica en torno a un macho paridor―; y la cibernética, la acción-interacción, conciertos o danzas de robots, performances-conferencia, el <span style="font-style: italic;">dripping</span> o una lógica de tachaduras por inmersión, rociado o chapoteo. Incrementado, todo esto, por las interficies mecatrónicas: <span style="font-style: italic;">exoesqueleto</span> o <span style="font-style: italic;">dreskeleton</span>, autómatas o títeres robotizados, dispositivos para el hurto con defraudación de imagen personal… <span style="font-style: italic;">Sistematurgia</span>, en fin, o dramaturgia de sistemas. Lejos del tópico escenario tecnificado, la multiplicidad tecno-morfológica se fusiona aquí en una escena tan exclusiva que lleva a una parte de la crítica a refugiarse en el silencio o a narrar los hechos: examinar y describir, documentar y clasificar, conservar para la Historia. Temerosa ante lo falso, evita hipótesis, sortea especulaciones. «La verdad y nada más que la verdad», parece decirse. No concibe que la verdad sea un objetivo por alcanzar, que se construya mediante incertidumbres, y que lejos de ser el lenguaje para ella un simple medio, sea su principal substancia.<br /><br />De ahí que la escritura en <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">El cuerpo es el sueño de la razón</span> aprenda de la Pantera Rosa su manera de aproximarse a lo que se ha dado antes ella misma por objeto. De puntillas pero segura, describe poco, apenas documenta, no emite juicios con pretensiones de objetividad. ― ¿Con qué criterio enjuiciaría el arte del presente? Acecha a distancia su objetivo o mira hacia otro lado como desatendiendo a la presa, para invertir a continuación en la palabra afectos y vislumbres, expectativas y turbaciones, de donde brotará una interpretación abierta. Está dicho: ni pintura, ni escultura, ni cine ni teatro, y menos aún arquitectura, Antúnez cruza los géneros con su trabajo, los sobrevuela transversal a todos ellos, para invertir su experiencia en derivaciones singulares con el plus de la tecnología. ¿Propósito final de este libro? Tiene doble cara. Por una parte la complejidad de su objeto y lo que se refleja en él de los procesos mentales de su autor; por otra, aquietar un deseo crítico que se satisface de medir la propia corpulencia con un registro creador tan escurridizo que aún hoy parece reacio a argumentos reductores.Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-59766276268915908582009-03-05T20:36:00.000+01:002012-11-13T19:42:56.423+01:00Laia MANONELLESEs profesora en la Universitat de Barcelona y la Universitat Pompeu Fabra. Doctora en la especialidad de estética y teoría del arte con la tesis "El arte de acción como terapia y subversión" por el departamento de Historia del Arte de la Universidad de Barcelona. Especialista en arte contemporáneo chino, sobre el que ha realizado varias publicaciones, como el libro "Arte contemporáneo en China: conversaciones con artistas". Ha participado en seminarios, cursos, y otros proyectos sobre el tema, como la realización de una serie de vídeos documentales con entrevistas a artistas de acción.Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18076931.post-53449899255043117712009-01-23T17:01:00.004+01:002009-01-23T17:03:47.613+01:00Presentación de "El cielo bajo los pies", de Elsa Plaza<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3GgxYjeIT8bYvG_jqv0QqfGlc_M6JxRLhbbToOm9SvfIRIurCVu7VmXhuqEy7lDndXQki8_3Rm6GP_LOBe3epUzV2llb0hi5TTstbkhW2SDmUQrRg-_1MaKIVhjOgJOPkgl91/s1600-h/Porta-retalls01.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 206px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3GgxYjeIT8bYvG_jqv0QqfGlc_M6JxRLhbbToOm9SvfIRIurCVu7VmXhuqEy7lDndXQki8_3Rm6GP_LOBe3epUzV2llb0hi5TTstbkhW2SDmUQrRg-_1MaKIVhjOgJOPkgl91/s320/Porta-retalls01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294520013720655042" border="0" /></a>M<span style="line-height: 115%;font-family:Garamond;font-size:12;" >iércoles, 11 de febrero a las 19:00 horas en <st1:personname productid="la Biblioteca Jaume" st="on">la Biblioteca Jaume</st1:personname> Fuster, Plaza Lesseps. Barcelona<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;font-family:Garamond;font-size:12;" ><span style="font-style: italic;">El cielo bajo los pies</span>, EDHASA- Marlow, Barcelona, <span style=""> </span>enero 2009, 501 pág.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;font-family:Garamond;font-size:12;" >Sobre el mapa de <st1:personname productid="la Barcelona" st="on">la Barcelona</st1:personname> de principios del siglo XX, una ciudad en plena ebullición, con el avance imparable de los movimientos obreros, el nacimiento de<span style=""> </span>un nuevo periodismo, las desigualdades sociales que comportan<span style=""> </span>la explotación sistemática de menores de edad, y todos sus claroscuros, Elsa Plaza ha volcado en esta novela, el resultado de una escrupulosa investigación en la que la historia social y la criminología van de la mano, convirtiéndola en una trama que mantiene en tensión al lector desde la primera página.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p>Col·loquihttp://www.blogger.com/profile/07979934295583383992noreply@blogger.com0